Православие и современная семья. Реферат: Конспект урока «дом и семья в православной традиции Семья по православному

КОНСПЕКТ УРОКА «ДОМ И СЕМЬЯ В ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ»

УЧИТЕЛЬ МОУ «СОШ С. ОКТЯБРЬСКИЙ ГОРОДОК» Т.П. ИВАНОВА

ПЕРВЫЙ СЛАЙД

Семья - важнейшее структурное образование обще­ства и государства.

Каждая религия учит устраивать семью по определён­ному порядку, по правилам, закрепляющим основы рели­гиозного учения. Попробуем разобраться, как правосла­вие учит относиться к семье и её устраивать. Вспомним некоторые православные традиции.

Прежде всего в православной культуре к семье принято относиться как к малой Церкви. Это такое же собрание верующих, как Церковь, только малая - из нескольких человек.

Главное в семье, как и вообще в православной тради­ции, - Любовь. Но это не просто симпатия, когда кто-то кому-то нравится, кому-то с кем-то приятно посуду мыть или телевизор смотреть. Настоящая любовь - это бескорыстное чувство. Вступая в брак, таким образом, христиане выбирают се­бе не прислугу и не раба, не приятеля для развлечений, но сопутника и сотрудника.

^ СМЕНА СЛАЙДА

Вступление в брак в православии называ­ется венчание. На головы жениху и невесте возлагают венцы. Это знак того, что в этот день они «князь» и «княгиня», самые почи­таемые люди в округе. Венец - это ещё и награда за решимость людей подарить себя друг другу. Но ещё это и мученический ве­нец. Когда молодожёнов торжественно водят по храму с венцами на головах, хор поёт мо­литву именно мученикам - людям, которые были когда-то убиты за свою верность Богу и Церкви. (В свою очередь, выражение «му­ченический венец» напоминает о терновом венце Христа.)

По-настоящему любящие друг друга же­них и невеста, подобно мученикам, готовы всё претерпеть ради сохранения семьи.

Венец, как и кольцо, не имеет конца. Это означает, что вот так же, до смерти, жених и невеста должны быть верны друг другу, когда станут мужем и женой. Даже если бу­дут в их жизни болезни и несчастья, они должны оставаться вместе.

^ СМЕНА СЛАЙДА

Детей в православных семьях принято принимать как да­ры от Бога. Их очень любили, но старались не баловать, растить в строгости, в трудолюбии, послушании родите­лям, не поощряли многословия (болтливости). Детей крес­тили в младенчестве, старались часто причащать, рано приучали к церковным службам.

Дети, подражая родителям, рано приучались к труду по хозяйству, старшие заботились о младших.

И всё же каждый ребёнок, пока родители живы, остаётся ребёнком и должен отвечать родителям на их заботу любо­вью, благодарностью, почтением. А родители старались быть такими, какими они хотели бы видеть своих детей.

Каждый дом похож на своих хозяев. Дома на Руси стара­лись делать добротные, удобные, их благоустраивали, ук­рашали резьбой. Строили дом обычно «всем миром», то есть соборно, сообща, всей крестьянской общиной. Преж­де чем вселяться в новый дом, приглашали священника для освящения нового жилища. В переднем углу устраива­ли иконы - это красный угол.

Так, известная пословица: «Не красна изба углами, а красна пирогами» - напоминает о том, что традиции гостеприимства и трудолюбия в семье дороже внешнего убранства и красоты дома. А пословица: «Которая рука по головке гладит, та и за вихор тянет» - говорит о роди­тельской любви и ласке, неразлучной со строгостью.

^ СМЕНА СЛАЙДА

В центре Москвы стоит маленький, древний храм в честь Вознесения Господня, в котором сияет тихим светом икона с двумя святыми, предстоящими Господу во славе. Эти святые, прославившиеся несколько столетий назад Петр и Феврония Муромские. Они открыли для благочестивых сердец красоту и высоту православной семьи.

В начале XVI века "по всем странам прошла весть, что в городе Муроме явились славные чудотворцы, дарующие исцеление приходящим к ним". В 1552 году муромские чудотворцы были канонизированы как русские святые, а день 25 июня по старому стилю (8 июля - по новому стилю) стали считать днем их памяти. До сих пор сохраняются предания о беззаветной любви и преданности этих двух муромских супругов.

^ СМЕНА СЛАЙДА

Еще в прошлом веке в селе Ласково, где когда-то жила мудрая, прозорливая девица Феврония, рос и приносил плоды ореховый куст, который был взращен ее руками, и около этого куста поселянами была сооружена часовня с иконой Петра и Февронии. К этой часовне 25 июня совершался Крестный ход из села Солотчи, и затем служился молебен.

Как бесценное сокровище, чтят православные люди чудотворные мощи этих святых, которые находятся в г. Муроме в Свято-Троицком женском монастыре.

^ СМЕНА СЛАЙДА

СВЯТЫЕ ОБРАЗЫ СЕМЕЙНОГО БЛАГОЧЕСТИЯ.

ПЁТР И ФЕВРОНИЯ МУРОМСКИЕ.

УЧИТЕЛЬ. В одном из лучших древнерусских произведений - По­вести о Петре и Февронии - рассказывается, как в судьбах этих праведников соединились христианский крест, человеческое счастье, христианский подвиг и су­пружество.

^ ПЕРЕСКАЗ ХАЧАТРЯН АЛИСЫ

Святой Пётр вызвался защитить семейное счастье своего брата, муромского князя Павла. Пётр с помощью меча, найденного при таинственных обстоятельствах, убивает змея и спасает семью брата. Но во время по­единка змеиная кровь обрызгала Петра, и победитель покрылся язвами.

Такова, казалось бы, была расплата за подвиг. Однако эти страдания принесли и награду герою, потому что болезнь становится причиной обретения Петром соб­ственного семейного счастья.

Пётр послал отрока искать лекаря, который бы мог исцелить болезнь князя. В селе Ласкове отрок находит крестьянскую девушку Февронию, которая поражает его мудростью и обещает исцелить князя при условии, что

Князь на ней женится. Пётр исцеляется с помощью изго­товленной Февронией мази, но не выполняет поставлен­ного ему условия - не хочет жениться на крестьянке.

Тогда язвы появляются снова, и князю приходится же­ниться на Февронии. Однако боярские жёны возмущают­ся тем, что ими управляет простая крестьянка, и требуют её изгнания.

Феврония соглашается уйти, поставив одно условие: она возьмет в княжестве то, что пожелает. Бояре не стали возражать, и Феврония увела с собой мужа. Вот то единственное, что нужно было благочестивой и мудрой жене.

Но в княжестве после этого начинаются такие распри, что бояре вскоре стали просить Петра и Февронию вер­нуться.

Прожив в счастливом супружестве долгую жизнь, Пётр и Феврония расходятся по монастырям, чтобы ещё луч­ше, в сосредоточенных молитвах, подготовиться к кон­чине и предстать пред Богом. В монашестве супруги по­лучают имена Ефросиний и Давида.

Любящие супруги просили Бога о том, чтобы умереть им одновременно, «в един час», и завещали сделать в одном камне два гроба с перегородкой и положить их обоих в этом гробу.

Почувствовав приближение смерти, Пётр пишет запис­ку Февронии, что он уже умирает. Но Феврония вышива­ла воздух* для храма и отвечала: «Погоди немного, я закончу». Второй раз просит супруг поторопиться, но в ответ Феврония опять просит потерпеть. И только после третьей записки Феврония втыкает в ткань иглу, обернув её остатком нити, и умирает.

Но люди не захотели выполнить завещание святых суп­ругов и похоронили их в разных местах: Февронию - вне города, у церкви Воздвижения Честного Креста женско­го монастыря, а Петра - внутри города, у соборной церк­ви Пречистой Богородицы. А двойной гроб оставался пу­стым в той же церкви. Но наутро тела святых супругов оказались вместе. Люди перенесли их тела в прежние гробы, но они снова оказались вместе. Тогда всем уже стало ясно, что святые супруги должны оставаться не­разлучными, и похоронили их в одной гробнице.

^ СМЕНА СЛАЙДА

УЧИТЕЛЬ. ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ

Укажи, какие качества и достоинства святых супругов позволили сохранить им свою семью:

Мудрость Февронии

Настойчивость Февронии

Благочестие Петра

Благочестие Февронии

Терпение Февронии

Терпение Петра

Любовь Февронии

Любовь Петра

Милость Божия

^ СМЕНА СЛАЙДА

ИЗ ИСТОРИИ МУРОМСКОЙ СВЯТЫНИ. НАЗАРОВА АЛЕСЯ

8 июля в Российской Федерации празднуется «День семьи, любви и верности», связанный с именами святых Петра и Февронии – покровителей семьи и брака. История праздника имеет глубокие корни и восходит к древней истории России.

Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не смог его излечить. Помогла ему дочь пчеловода благочестивая дева Феврония – крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Они стали супругами.

Святые супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания.

^ СМЕНА СЛАЙДА

По местному преданию каменная гробница Петра и Февронии сначала находилась в городском соборе. В конце XVIII в. мощи святых Петра и Февронии поместили в великолепную гробницу, в которой они покоятся по сей день. Она полностью обита металлом с рельефными изображениями и украшениями. На крышке святые представлены также неразлучно, как на чудесном покрове.

После революции гробница Петра и Февронии оказалась в Муромском музее. В 1989 г. рака с мощами Петра и Февронии была возвращена Церкви и несколько лет находилась в Муромском Благовещенском соборе. В 1993 г. драгоценная гробница неразлучных супругов была торжественно перенесена в соседний Троицкий монастырь. Рака помещена в Троицком соборе справа от иконостаса. На нем представлены святые супруги Петр и Феврония и ключевые сцены жития святых. Вверху устроена резная сень.

^ СМЕНА СЛАЙДА

С 2008 г. праздник, посвященный святым Петру и Февронии, являющихся олицетворением традиционной семьи и брака, торжественно отмечается не только Русской Православной Церковью, но и на государственном уровне, взят под покровительство супруги Президента Российской Федерации Светланы Владимировны Медведевой и проходит по всей стране как «День семьи, любви и верности».

^ СМЕНА СЛАЙДА

В 2008 году с целью пропаганды традиционной семьи, семейных ценностей Национальный общественный комитет «Российская семья» и Российский государственный социальный университет учредили новую медаль «Российские покровители семьи и брака святые Пётр и Феврония». Медалью «Российские покровители семьи и брака Святые Петр и Феврония» награждаются российские и зарубежные граждане, семьи и организации за вклад в укрепление института семьи, как признание их выдающегося служения семье, исполнения супружеского долга и подвига, совершенного во имя семьи.

Праздник «День семьи, любви и верности» с каждым годом становится все более и более популярным, привлекая к себе не только состоявшиеся семейные пары, но и молодежь, которая только готовится вступить в брак и создать семью. И это неслучайно, ибо Праздник воспевает простые, но вечные человеческие ценности, проверенные временем и завещанные нам нашими предками – любовь, верность, жертвенность. Пусть же ромашка, ставшая символом этого праздника, олицетворяет эти вечные семейные ценности.

^ СМЕНА СЛАЙДА

ЗВУЧИТ МУЗЫКА ЛИСТ «ГРЁЗЫ»

ЦАРСКАЯ СЕМЬЯ

Живым примером семейной святости стала для рус­ского народа царская семья мучеников Николая II и Александры с их святыми детьми: наследником Алек­сеем и великими княжнами Ольгой, Татьяной, Мари­ей, Анастасией.

Святой Николай II был императором России до 1917 года. Все члены последней императорской семьи прославлены Православной Церковью и глубоко почитаемы как муче­ники. Но в не меньшей степени отмечено народным при­знанием то, что царственная семья оставила нам образ семейного благочестия, супружеской верности и любви, высокой культуры воспитания и нравственности.

Супругой императора Николая II стала немецкая прин­цесса Алиса (Алике). Дав согласие стать женой русского царя и осознавая, что ей надлежит быть и духовным при­мером в православном государстве, добровольно пере­шла в православную веру и получила в Православной Церкви имя Александра.

В императорской семье царила атмосфера благого­вейной любви, трогательной заботы друг о друге. По­следние дни жизни членов царской семьи были полны мучений и поругания. В 1917 году император Николай II был вынужден отречься от престола, а после Октябрь­ской революции новой властью вся царская семья была сослана и 17 июля 1918 года расстреляна в Ипатьев­ском доме в городе Екатеринбурге.

Ярким примером воспитания в духе Православия детей может служить семья Императора Николая II. Как жила эта семья, как воспитывала она детей, мы услышим сейчас из рассказов учеников, работающих над учебным проектом «Дом и семья в православной традиции».

^ ВОСПИТАНИЕ В ЦАРСКОЙ СЕМЬЕ. САША

Вот что написал он 12 августа 1904 г. в своем дневнике: «Великий, никогда не забываемый день, когда милость Божия так ясно посетила нас. В час дня Аликс (Императрица Александра Федоровна) родила мальчика, который назван Алексеем». Так долго ожидаемый мальчик, наследник Российского престола, родился в полдень жаркого летнего дня.

Радости императора и императрице не было предела: в царскую семью вошел сын, Престолонаследник. Царевич Алексей был с золотыми кудряшками и голубыми глазами, очень красивый младенец.

Алексей начал делать первые шаги, однажды споткнулся и упал, на его ручках и ножках появились маленькие синяки, которые через несколько часов выросли в темно-синие опухоли. Стало ясно: под кожей кровь не свертывалась. У Алексея была страшная болезнь - гемофилия, унаследованная им от матери. Царская Семья большую часть времени стала проводить в Царском Селе под Петербургом. Живя в роскошных дворцах, Царская Семья вела весьма тихую и скромную жизнь. Дети императора Николая II воспитывались строго. Все они, за исключением больного царевича, спали на жестких походных кроватях. Каждое утро принимали холодные ванны. Днем по много часов учились и занимались рукоделием. У них буквально не было ни одной свободной минуты. Сам Государь вставал в 7 утра и после завтрака уходили в свой кабинет, где работал дотемна. Когда работы было не так много, Николай II любил ездить на прогулки верхом, проезжая через многочисленные окрестные деревни.

Спокойный и немного застенчивый характер Государя передался его старшей дочери Великой княжне Ольге. Светловолосая девушка с широким умным лицом и синими глазами поражала всех своей добротой, простотой обращения и глубиной чувств.

Великая княжна Татьяна была больше похожа на мать-императрицу. Самая высокая и стройная из всех сестер, она была энергична, целеустремленна, могла принимать серьезные решения.

Сестры были искренне преданы друг другу. Третья сестра Великая княжна Мария, была самой веселой из сестер. Темнорусая с розовыми щеками и такими большими темно-синими глазами, что в семье их называли «Мариины блюдца». Княжна была очень общительна, с равным успехом могла вести беседу и с графом, и с простым крестьянином. Знала наперечет имена всех матросов императорской яхты «Штандарт», а также имена их жен и детей. Она не любила долгих и нудных светских церемоний. Была как бы постоянно вся в движении. У нее, как и у всех сестер, было простое, доброе, любящее, подлинно русское сердце.

Младшая из сестер Великая княжна Анастасия, была в семье главным шутником. Она могла развеселить каждого. Эта же способность делала ее лучшей среди сестер при изучении правильного произношения в иностранных языках. В детстве она вела себя как мальчишка: залезала на верхушки деревьев, отказывалась спуститься пока не приказывал сам отец. Все сестры жили исключительно дружно. Свои письма они подписывали совместным автографом «ОТМА». Этим они выражали единую волю и согласие.

Царевич Алексей «был ядром этой дружной семьи, с ним связывались все надежды и ожидания. Сестры обожали его. Он был радостью родителей.

Тем не менее, этот прекрасный голубоглазый ребенок был ужасно болен. Вместе с ним страдала вся семья. Когда кризисы болезни проходили, Алексей ничем не отличался от других детей. По характеру он был очень непоседливым и шаловливым. Любил шумные игры, особенно катание на санках с гор. «Он целиком и полностью наслаждался жизнью. И, когда она позволяла ему, были счастливым мальчишкой, - писал его воспитатель. - Его вкусы были исключительно простыми. В нем совершенно отсутствовало показное самодовольство тем, что он - Наследник. Об этом он думал меньше всего»

У Алексея был прекрасный музыкальный слух. Но в отличие от своих сестер, которые учились играть фортепьяно, Наследник любил русскую балалайку. И упорно старался научиться играть на ней хорошо. Один из учителей говорил: «в душе этого ребенка не заложено ни одной скверной или порочной черты. Душа его самая добрая почва для всех добрых семян. Если умеют его насадить и вырастить, то Русская Земля получит не только прекрасного и умного Государя, но и прекрасного человека»

Все воспоминания отмечают, что Царские дети были горячие патриоты. Он любили Россию и все русское. «Когда я буду царем, - говорил Алексей, - не будет бедных и несчастных. Я хочу, чтобы все были счастливы».

Любимой пищей царевича были щи, каша, черный хлеб. Ему каждый день приносили пробу щей и каш из солдатской кухни. Наследник съедал все и еще облизывал ложку. При этом, сияя от удовольствия, говорил: «Вот это вкусно. Не то, что наш обед».

Царская семья - это пример истинно православного воспитания, привития детям таких богоугодных черт характер как доброта, честность, простота, кротость, всепрощение, сочувствие, скромность.

^ СМЕНА СЛАЙДА

ЗВУЧИТ МУЗЫКА ШУБЕРТ «СЕРЕНАДА»

РЕЦЕПТЫ СЕМЕЙНОГО СЧАСТЬЯ. ЛУЗАНОВА ОКСАНА

Любовь, которая лежит в основе семейных отношений, может и ослабеть, если в человеческих душах возобладает эгоизм. В царской семье этого не произошло. В этой удивительной семье действовали слова Священного Писания: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему... Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2; 18, 24).

^ ЛУЗАНОВА ОКСАНА.

«Брак - это божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека, - читаем мы дневниковые записи государыни-мученицы Александры Феодоровны. - Это самая тесная и самая святая связь на земле... Без благословения Бога, без освящения Им брака все поздравления и добрые пожелания друзей будут пустым звуком. Без Его ежедневного благословения семейной жизни даже самая нежная и истинная любовь не сумеет дать все, что нужно, жаждущему сердцу. Без благословения Неба вся красота, радость, ценность семейной жизни в любой момент могут быть разрушены».

^ СМЕНА СЛАЙДА

Семья была для императрицы самым важным. Она, конечно, не предполагала, что наступит время, когда люди будут разводиться едва ли не после месяца совместной жизни из-за любого пустяка, но уже и тогда к разводам начинали привыкать, хотя они и не были делом легко достижимым. Не миновало поветрие разводов и родственников императора. Николай Александрович очень переживал, например, из-за распада брака своей младшей сестры, великой княгини Ольги Александровны.

Его супруга императрица Александра Феодоровна с грустью наблюдала, как люди вступают в брак или сватают детей, руководствуясь корыстью, легкомысленным увлечением, какими-то выгодами и прочими побудительными мотивами, далекими от христианского понимания брака. Она видела, что даже семьи, созданные по любви, рушатся из-за неумения потерпеть слабости второй половины, понести, по словам апостола, тяготы друг друга, и, наверное, предполагала, что вскоре станет совсем «просто»: не сошлись характерами - и нет семьи, и неважно, что страдают дети.

Государыня наблюдала, размышляла и записывала: «По вине тех, кто поженился, одного или обоих, жизнь в браке может стать несчастьем. Возможность в браке быть счастливым очень велика, но нельзя забывать и возможности его краха. Только правильная и мудрая жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений.

Первый урок, который нужно выучить и исполнить, - это терпение. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала».

«Еще один секрет счастья в семейной жизни - это внимание друг к другу», - здесь Александра Феодоровна пишет, несомненно, о собственном опыте. «Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий: от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб.

Еще один важный момент в семейной жизни - это единство интересов. Пусть оба сердца разделяют и радость и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в жизни у них будет общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с другом о своих, сомнениях и не помочь друг другу сочувствием, словами ободрения?

Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения. Вместо того чтобы сдержаться, произносится неумное, неосторожное слово - и вот между двумя сердцами, которые до этого были одним целым, появилась маленькая трещинка, она ширится и ширится до тех пор, пока они не оказываются навеки оторванными друг от друга. Вы сказали что-то в спешке? Немедленно попросите прощения. У вас возникло какое-то непонимание? Неважно, чья это вина, не позволяйте ему ни на час оставаться между вами.

Удерживайтесь от ссоры. Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие всегда готовы и уступить, и извиниться».

После прочтения записей этой удивительной, любящей супруги начинаешь понимать, что слов: «Я тебя люблю» - еще недостаточно для семейного счастья. Здоровые отношения между супругами могут послужить залогом нравственного воспитания детей.

Царственная чета не скрывала своей любви от детей. Мать не давала малышам повода думать, что только они являются предметом ее обожания. Когда государь в связи с началом Русско-японской войны вынужден был на время оставить семью, трехлетняя Анастасия спросила у матери: «Тебе грустно, что папа уехал?» Александра Феодоровна ответила: «Да». И тогда девочка сделала трогательную попытку утешить ее: «Не беспокойся - он скоро вернется».

^ СМЕНА СЛАЙДА

ЗВУЧИТ МУЗЫКА ШОПЕН «ВАЛЬС»

Воспитание дочерей в семье последнего русского царя

Эпиграф на слайде

«Без чистоты невозможно представить истинную женственность. Даже среди этого мира, погрязшего в грехах и пороках, возможно сохранить эту святую чистоту» (императрица Александра Федоровна).

Супруга Николая II, несомненно, лучше многих понимала, как велико предназначение женщины, как свята ее истинная красота – в вере, чистоте и смирении. В этом и сила женщины.

^ ДОЧЕРИ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ. МАЛЬЧИКОВА ЛЕНА
Дочери императора Николая II были воспитаны в духе Нового Завета. Разрабатывали ли отец и мать какую-то особую программу воспитания? Думается, помогая своим девочкам взрослеть и познавать жизнь, они просто руководствовались мудрыми принципами собственной жизни. Успехи воспитания оказались несомненными: Великие княжны выросли простыми, ласковыми, образованными девушками, ни в чем не выказывавшими своего положения в обращении с другими. Трудно представить себе более очаровательных, чистых и умных девочек.

^ СМЕНА СЛАЙДА

Трудно определимая прелесть этих четырех сестер состояла в их большой простоте, естественности, свежести и врожденной доброте.
Жизнь княжон не была ни веселой, ни разнообразной. Воспитывались они в строгом патриархальном духе, в глубокой религиозности. Это и воспитывало в них ту веру, ту силу духа и смирения, которые помогли им безропотно и светло вынести тяжелые дни заточения и принять мученическую смерть. Государыня не позволяла княжнам ни одной секунды сидеть без дела. Они должны были быть всегда занятыми, всегда находится в действии. Чудные работы и вышивки выходили из-под их изящных, быстрых ручек. Внешне однообразную свою жизнь княжны наполняли весельем своих жизнерадостных и живых характеров. Они умели находить счастье и радость в малом. Они были юны не только своими годами, но были юны в самом глубоком смысле этого слова – их радовало все: солнце, цветы, каждая минута, проведенная с отцом, каждая короткая прогулка, во время которой они могли посмотреть на толпу; они радовались каждой улыбке незнакомых или прохожих; они сияли всем лаской и яркими красками цветущих русских лиц. Везде, где они появлялись, звучал их веселый звонкий смех. Никто и никогда не чувствовал себя с ними стесненно, их простота делала всех такими же простыми и непринужденными, какими они были сами.
Один из главных секретов успеха в воспитании был прост: отец и мать принимали своих четырех столь непохожих друг на друга дочерей такими, какими их сотворил Бог. Все в юных царевнах воспринималось родителями как данное. Государыня любила своих девочек, они были ее друзьями, преданными помощницами, а простое, но довольно строгое воспитание отнюдь не превращало их в золушек.
Воспитание дочерей в царской семье действительно было строгим, поскольку так была воспитана сама Александра Федоровна, да и государя Николая в детстве не баловал отец – император Александр III. Царевны спали на походных кроватях, каждое утро принимали холодную ванну. Государыня, сама очень скромная в одежде, в выборе причесок, не позволяла и дочерям много наряжаться. Великая княжна Ольга Николаевна полностью восприняла это отношение к роскоши и, по воспоминаниям, одевалась очень скромно, постоянно одергивая в этом отношении своих других сестер.

Каждый рубль, сэкономленный на каком-нибудь роскошном платье, шел на благотворительность. Может быть, Александра Федоровна будь она обычной матерью, и побаловала бы дочерей, но она чувствовала постоянную ответственность за своих подданных. Когда началась Первая мировая война, новые платья вообще престали шиться, великим княжнам приходилось самим аккуратно чинить свою одежду.
Кажется, царевны в силу своего особого положения должны были получить какое-то необычное воспитание. Однако умная и строгая мать воспитывала, прежде всего, будущих женщин, христианок и просто достойных людей, но ни в коем случае, не изнеженных принцесс, недоступных простым смертным.

Государыня занималась детьми сама – ведь постоянный контакт с матерью особенно важен для девочек. По воспоминаниям баронессы Софи Бухсгевден, императрица, в самом деле, воспитывала дочерей сама, и делала это прекрасно. Она проявляла свой авторитет при необходимости, и это не нарушало той атмосферы абсолютного доверия, которая царила между нею и дочерьми. Александра Федоровна понимала жизнерадостность юности и никогда не сдерживала девочек, если они шалили и смеялись.
Обстоятельства рано приучили четырех сестер довольствоваться самими собой и своей природной веселостью: «Как мало молодых девушек без ропота удовольствовались бы жизни, лишенной всяких внешних развлечений. Единственной отрадой - являлась прелесть тесной семейной жизни, вызывающей в наши дни такое пренебрежение». Девушки чувствовали разобщенность с окружающими, но при этом были веселы, жизнерадостны, неизменно добры и приветливы ко всем.
Родители считали своей наиважнейшей задачей хранить целомудрие дочерей. Судя по переписке с матерью, и Ольга, и Татьяна были увлечены кем-то. Со стороны Александры Федоровны они встретили сочувствие и мудрое понимание матери, достаточно много прожившей на свете. Государыня, зная, что ее дочери слишком молоды, что для великих княжон в силу их особого положения выбор друга сердца достаточно затруднителен, мягко наставляла дочерей учиться управлять своими сердечными желаниями. Резкость по отношению к детям вообще не была ей свойственна, тем более в таких предметах, где необходимо проявлять особую чуткость.

Дочери императора Николая учились, изучали иностранные языки, играли в теннис и ездили верхом. При этом не представляли себе жизни без Церкви.
В силу своего положения великие княжны должны были иметь обязанности перед обществом, они должны были научиться достойно их выполнять. Но в представлении государыни Александры Федоровны спора не было в том, что дом и семья – это то, что держится в первую очередь на женщине и каждая девушка обязана понять это еще в детстве.

^ СМЕНА СЛАЙДА

«Весь внешний и духовный уклад домашней жизни царской семьи представлял собой типичный образец чистой, патриархальной жизни простой русской религиозной семьи, - вспоминал М. К Дитерихс.

^ УКЛАД ЖИЗНИ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ. БЕССИНГЕР ЮЛЯ

«Вставая утром от сна или ложась вечером, каждый из членов семьи совершал свою молитву, после чего утром, собравшись по возможности вместе, мать или отец громко прочитывали прочим членам положенные на данный день Евангелие и Послания. Равным образом, садясь за стол или вставая из-за стола после еды, каждый совершал положенную молитву и только тогда принимался за пищу или шел к себе. Никогда не садились за стол, если отец чем-нибудь задерживался: ждали его».

В этом семействе чередование различных занятий также было регламентировано, и соблюдался режим достаточно строго. Но не настолько строго, чтобы стать для детей невыносимым. Распорядок дня не тяготил царевен и царевича.

^ СМЕНА СЛАЙДА

Когда императорская семья пребывала в Царском Селе, ее жизнь носила более семейный характер, чем в других местах, приемы были ограничены. Свита во дворце не жила, поэтому за столом семья собиралась без посторонних и совершенно запросто. Дети, подрастая, обедали вместе с родителями. Пьер Жильяр оставил описание зимы 1913/14 года, проводимой семьей в Царском Селе. Уроки с наследником начинались в 9 часов с перерывом между 11 часами и полуднем. В этот перерыв совершалась прогулка в карете, санях или автомобиле, затем занятия возобновлялись до завтрака, до часу дня. После завтрака учитель и ученик всегда проводили два часа на воздухе. Великие княжны и государь, когда бывал свободен, присоединялись к ним, и Алексей Николаевич веселился с сестрами, спускаясь с ледяной горы, которая была устроена на берегу небольшого искусственного озера. В 4 часа дня уроки возобновлялись до обеда, который подавался в 7 часов для Алексея Николаевича и в 8 для остальных членов семьи. День заканчивали чтением вслух какой-нибудь книги.

Праздность была абсолютно чужда семье последнего императора. Даже после ареста, совершившегося в Царском Селе, Николай Александрович с семейством всегда были при деле. В свободное от учебных занятий время государыня и дочери шили что-нибудь, вышивали или вязали, но никогда не оставались без какого-либо дела. Государь в это время читал у себя в кабинете и приводил в порядок свои бумаги. Вечером, после чая, отец приходил в комнату дочерей; ему ставили кресло, столик, и он читал вслух произведения русских классиков, а жена и дочери, слушая, рукодельничали или рисовали.

Государь с детства был приучен к физической работе и приучал к ней и своих детей. Во время дневных прогулок все члены семьи, за исключением императрицы, занимались физической работой: очищали дорожки парка от снега, или кололи лед для погреба, или обрубали сухие ветви и срубали старые деревья, заготавливая дрова для будущей зимы. С наступлением теплой погоды вся семья занялась устройством обширного огорода.

Здесь нужно отметить, что такими занятиями, как, например, прополка сорняков в огороде, великие княжны не гнушались и до ареста. Старшие же дочери в последние годы царствования их отца, во время Первой мировой войны, были загружены до предела. Императрица всегда прилагала все усилия к тому, чтобы оказать реальную пользу ближним, и привлекала детей к делу благотворительности.

^ ВКЛЮЧИТЬ ПЕСНЮ БИЧЕВСКОЙ И ПРОКРУТИТЬ ВСЕ СЛАЙДЫ

Учиться любить надо ещё в родительском доме, иначе любовь не приживётся и в твоей новой взрослой семье. Тот, кто не научился любить в родительском доме, не сможет лю­бить и тогда, когда создаст свою семью.

Какие они, современные семьи? Сегодня у нас в гостях представители семей, которые захотели рассказать о себе.

^ СМЕНА СЛАЙДА

Семья Хачатрян. Её представляют Сёстры Аригназ, Аривик и Алиса.

РАССКАЗ АРЕГНАЗ О СЕМЬЕ

СМЕНА СЛАЙДА

УЧИТЕЛЬ. Настоящая семья немыслима без детей, ради них многое делается, терпится. Вечные проблемы отцов и детей, братьев сестёр. О своём старшем брате рассказывает Дима.

^ РАССКАЗ ДИМЫ О СТАРШЕМ БРАТЕ

УЧИТЕЛЬ. А вы никогда не задумывались о том, легко ли быть в семье старшим, особенно в многодетной. У нас в гостях старшая сестра Паши и Насти Даша.

^ СМЕНА СЛАЙДА

ВЫСТУПЛЕНИЕ ДАШИ

СМЕНА СЛАЙДА

Многое из жизни царственных мучеников останется тайной, но сохранились записи святой мученицы импе­ратрицы Александры о доме, воспитании детей. Послушаем их.

В сентябре 1899 года, после пяти лет супружества, имея троих детей, императрица Александра писала: «Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каж­дый должен забыть своё «я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-ни­будь не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпе­ние же может всё испортить. <...> Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном её укреплении Более всего непростительна грубость именно в своём доме, по отношению к тому, кого мы любим».

Святая Александра, будучи императрицей могуще­ственнейшего и богатейшего в мире государства, умела ценить счастье супружества и материнства. « Никакие сокровища мира не могут заменить человеку ни с чем несравнимых сокровищ - его родных детей», -писала она.

Обожая своих детей, императрица Александра, как глубоко верующая христианка, считала, однако, что да­же её

2 февраля на Рождественских чтениях проводился круглый стол на тему «Православная семья и жизнь прихода» под председательством архиепископа Курского и Рыльского Германа.

Владыка Герман подчеркнул, что общество, которое пренебрегает семьей, терпит непоправимый ущерб. Если это происходит в течение продолжительного времени, то рано или поздно такое общество может вообще прекратить свое существование, как это не раз происходило в древних цивилизациях.

Семья, утвержденная Самим Богом, брачный союз – это Божие благословение. Если в семейной жизни муж и жена придерживаются заповедей Божиих и отдают Богу первое место, то в семье будет мир и согласие. Если же Господу не остается места в семье, то союз распадается. Критерием жизни для православной семьи является Слово Божие, оно помогает преодолевать многие трудности и указывает правильный путь созидания и укрепления семейного единства. Семья в православном понимании – малая Церковь. В ней начинается воспитание будущего поколения. То, что дети получат в семье, он пронесут через всю жизнь. Семья – это целый организм, в котором одно поколение наследует другому. Семья, как малая Церковь, представляет собой ячейку Церкви Вселенской, поэтому важно, чтобы она жила церковной жизнью, участвовала в жизни прихода и была с ним непосредственно связана. Перед вступлением в брак супруги получают церковное благословение на совместную жизнь в таинстве Венчания. Весьма важно, чтобы семья имела духовника, к которому необходимо регулярно приходить на исповедь. Однако, церковная жизнь не должна ограничиваться только участием в воскресной Литургии и совместным причащением, хотя это имеет первостепенное значение. Большое значение для воцерковления семьи и воспитания христианских отношений между супругами, а также почтительного отношения детей к своим родителям, имеет организация жизни прихода. В настоящее время очень важно, чтобы приход смог, сумел наладить работу с семьями. Для этого может быть использован весь арсенал средств организации семейных мероприятий: паломнические поездки по святым местам, совместные праздники, спортивные игры, организация семейных лагерей, и многое, многое другое. Но для этого, прежде всего, необходимо, чтобы на приходе был соответствующий христианский дух. По словам владыки, нам необходимо на приходах создавать общинный дух, поддерживать общение, чтобы прихожане не были безликой толпой, которая наполняет храмы в воскресный и праздничные дни и потом расходится, и люди не знают друг друга, не знают проблем друг друга, не знают, какие сложности и трудности есть у прихожан, не знают, кому помочь, не знают, кто болен. Примером служат зарубежные приходы, где после воскресной литургии проводят совместные чаепития и праздничные мероприятия, и это замечательная практика. Это будет новый импульс церковной жизни для православной общины. Для наших приходов это очень важно на фоне непростой демографической ситуации в нашей стране. Владыка констатировал печальный, трагический, страшный факт, что наша страна и народ наш вымирают. К примеру, в одной только Курской области население каждый год сокращается на 30 тыс. человек. Центральные области чернозема запустеют, прежде чем коренным образом изменится политика государства по отношению к селу и своему народу. Для этого нужно также, чтобы приход знал семьи, где много детей, поддерживал их, оказывал помощь.

Протоиерей Владимир Воробьев указал, что на приходе должна быть крепкая община, где зарождались бы молодые семьи, велись общинные дела. «Когда меня поставили на приход, первой моей заботой было создание крепкой общины. Я стал подробно исповедовать приходящих ко мне людей. Следует заметить, что в те времена исповедь в церкви преследовалась, и потому приходилось исповедовать по домам. Бывали времена, когда приходилось исповедовать даже ночью, потому что я не мог отказать людям, которые нуждались во мне. Люди собирались общинами на квартиры и ждали меня. Они готовы были ждать сколько угодно, лишь бы поисповедаться. Потом на приходе причащались, и об этом никто не знал. Именно такая община несет в себе трепет к церковной жизни, которая заповедана нам Господом и апостолами. Это единство, собрание людей во Христе воплощается в общении.

Для многодетной семьи в современных городских условиях не хватает средств, не хватает жилплощади, не хватает помощников. Одной матери в городских условиях протянуть на себе такую семью невозможно, и община помогает. Мы всегда просим, чтобы девушки помогали таким семьям, пока они не замужем и свободны. Помогаем также и денежными средствами, продуктами, проводим разные мероприятия, отправляем детей в лагеря.

Многодетная семья (фото ТАСС)

В общине всегда найдутся люди, которые могут помочь. К примеру, у нас есть прихожанка, по профессии риэлтор. Она занимается обменом-продажей квартир. Наш храм находится в центре. Так получилось, что прихожане при Хрущеве были переселены на окраину, и это означало запустение прихода. С помощью прихожанки мы выкупили квартиры вблизи храма. И теперь у нас уже есть приход из двадцати семей. В каждой семье примерно по десять человек. Получается около двухсот человек, и даже больше. Видите, как много может община! Община может все. В общине есть все нужные люди. У нас есть врачи, так что если кто-то заболеет, у нас своя скорая помощь. У нас есть психологи, учителя, водители и многие другие. Мы помогаем друг другу. И такую общину, такую семью уничтожить и разрушить тяжело, потому что в ней царят жертвенность и взаимопонимание.

В наше время, когда по статистике 90% браков, заключаемых в Загсах, расторгается, укрепление и поддержка семьи со стороны церковной общины просто необходима. От этого зависит судьба нашего народа, судьба нашей страны».

Весьма примечательны были два письма, прочитанные владыкой Кириллом. В одном из писем многодетный отец писал: «У меня с женой четыре ребенка. Когда жена выходила гулять с детьми во двор, на нее поначалу косо смотрели. Думали, что ненормальная. Когда поближе пообщались, удивлялись, приличные, вроде, люди». Далее владыка прочитал другое письмо. Отец шестерых детей Максим пишет: «В детском саду воспитательница даже вызывала нашу бабушку, вынуждала ее убеждать нас, чтобы мы больше не рожали для своего же собственного блага».

Многодетная матушка Ольга Остриевская, прихожанка храма свт. Николая в Кузнецах, рассказала, что у нее в семье восемь детей. Старшей дочери 13 лет. Матушка в храме с юности, и жизнь ее во многом хорошо сложилась благодаря духовному наставнику о. Серафиму.

«Благодаря его мудрости, его отеческой любви и заботе моя семья живет, и муж мой – священник в нашем храме. Мы все здесь чувствуем очень большое внимание и заботу.

Когда я стала матерью, дети тех, кому я помогала, подросли и стали помогать мне. И вот теперь мои дети подросли, а у моих помощников сложились свои семьи. Такая живая связь свидетельствует о жизни естественной. Наши дети живут в своей среде, вместе со мной многодетными стали подруги, с которыми я росла. У моих самых близких подруг семь детей, шесть детей, пять детей. Мы живем в тесном общении, в радости. Дети вместе выросли, учатся. У них есть старшие друзья, братья. Подростки всегда тянутся к старшим, и возрастные трудности легко решаются.

Когда у нас только складывалась семья, и появился первый ребенок, я слушала лекции о. Владимира о том, что ребенок – это ангел в семье. А у меня волосы стояли дыбом – так было трудно, и я думала, то, о чем он говорит, невозможно воспринять! Но, пойдя по этому пути и увидев, что многодетными становятся быстро, я поняла, что каждый ребенок в семье – это источник радости. Перерыв между нашими детьми – два-три года, и наши дети спрашивают: «Мам, ну когда же, когда же появится маленький?» А мой пятилетний сын сказал: «Ты не представляешь, какой же будет последний бедненький!» Я спросила: «Почему?» – «Ну как же, у него не будет маленького!»

Никогда я не видела какого-то уничижительного и презрительного отношения к многодетной семье. Когда я общалась с бездетными, либо имеющими одного ребенка, я всегда чувствовала хорошую зависть. Наверное, в сердце каждой женщины живет нерастраченная любовь, которая может быть задавлена, забита, но… «Какая же вы счастливая! Я бы тоже хотела иметь много детей.

Я бы пожелала каждой женщине найти в себе Богом данное желание иметь большую и счастливую семью».

Георгий Бабаян,

Александр Брагин

Православие о семье высказывается достаточно однозначно: человек создан «неполным», и найти свою целостность, завершенность он может либо в браке, либо в монашестве.

При этом Бог не предназначил для каждого мужчины только одну женщину, большинство священников считают, что миф о «половинках» – не более, чем нежелание работать над собой и отношениями. Брак учит людей смирению, в семье муж и жена учатся заботиться друг о друге, прислушиваться к желаниям партнера, ставить интересы семьи выше собственных.

Гражданский брак, отмечают некоторые священнослужители, не является грехом или попранием морали, ведь браки совершаются на небесах, а не в стенах ЗАГСа. Если Бог свел этих людей, дал им возможность жить вместе, делить ложе, вести общее хозяйство и быт – они уже заключили брак в сердце своем, и перед всевышним являются такими же мужем и женой, как и венчанные супруги.

Плохо, что современная молодежь часто воспринимает такие отношения как «недобрак» – игрушечные, пробные отношения. Мол, сейчас поживем немного, если что – разбежимся. Незарегистрированное «сожительство» следует воспринимать таким же полноценным браком, как и любую другую форму совместного проживания, относиться к нему так же бережно и внимательно.

Неверно думать, будто брак в православии рассматривается исключительно с точки зрения продолжения рода. Бог дает каждому по силам его: бывают и бездетные пары, но разве они от этого становятся «ненастоящей» семьей? Главное – что муж и жена становятся одним целым, единой плотью. Этот союз начинается на Земле, но продолжается и в Царстве Небесном, истинный христианский брак вечен.

Венчание молодой пары в храме Косьмы и Домиана в Шубине (Столешников переулок), в Москве

Духовные наставники единогласно утверждают: брак зиждется на смирении. Нельзя требовать от человека того, чего у него нет. Значит ли это, что супруг вам не подходит, нужно разрушать имеющееся и строить новое? Ни в коем случае. Кроме совсем крайних примеров (например, когда муж бьет жену, кто-то один из партнеров откровенно асоциален, проживание с ним опасно для жизни и психики), всегда можно найти компромисс, если сохранять любовь, уважение и понимание.

Главный вопрос, который нужно задать себя, вступая в брак: «Что я могу дать этому человеку?», в то время как многие спрашивают: «Что он может дать мне?» С таким эгоистичным подходом очень сложно создать по-настоящему крепкий союз и привести его со временем к состоянию прочного института, малой Церкви, освященной Господом.

Православная семья. Какой она должна быть

На вопросы телезрителей отвечает протоиерей Алексий Ладыгин, настоятель храма Евфросинии Московской в Котловке. Передача из Москвы. Эфир 21 января 2014 г.

Здравствуйте, уважаемые телезрители, в эфире телеканала «Союз» передача «Беседы с батюшкой». В студии Денис Береснев. Сегодня у нас в гостях настоятель храма преподобной Евфросинии Московской в Котловке, кандидат богословия протоиерей Алексий Ладыгин.

Здравствуйте, батюшка. Прошу Вас благословите наших телезрителей.

Здравствуйте. Благословение Господне да пребывает со всеми нами.

Тема нашей сегодняшней передачи «Православная семья». Вы можете звонить и задавать ваши вопросы в прямом эфире.

Отец Алексий, скажите, почему семью называют малой Церковью?

Образ семьи - это образ Церкви и единства. Мы должны понимать глубину подвига, когда вступаем в брак, и должны понимать, на каком основании она зиждется. Господь через Писание и Послания открывает нам, какой должна быть семья. Само наименование семьи Малой Церковью говорит о том, что в ней должна твориться молитва. Если молитвы не будет, семья не будет крепкой и не сможет выполнить той задачи, которую она должна ставить перед собой.

Лучше всего понять это через те образы, которые нам дала жизнь и история нашей Церкви. Если мы обратимся к таким нашим святым, покровителям каждой семьи, как великая святая княгиня Евдокия и святой благоверный князь Димитрий Донской, которые показали целомудренную семейную жизнь, родили двенадцать детей, и при этом были выдающимися государственными и политическими деятелями, созидателями московской государственности. Пытаясь понять, как им это удалось, мы обращаемся к дошедшим до нас летописным записям.

Летописец пишет, что Дмитрий и Евдокия соревновались в духовном подвиге, не уступая друг другу в посте и молитве. В основании каждой семьи должна лежать молитва, иначе она обречена на те страдания, которые мы видим в современном мире.

- Монахи ради духовного пути отказываются от семьи. Не мешает ли семья духовному пути.

Монахи, отказавшись от семьи, занимаются духовным деланием, не отвлекаясь на заботы и попечения семейного человека. Апостол Павел говорит, что для Господа приемлем и тот, и другой путь, но у женатого больше скорбей. Это скорби не только за себя, но и за свою семью. Мы имеем попечения за каждого члена своей семьи, и то, и другое оставляет нам меньше времени на молитву и духовный подвиг. Однако это не значит, что мы оставляем все это, ведь мы понимаем, что преодолеть посылаемые нам испытания возможно только с Божией помощью. Об этом мы должны четко помнить.

Монашествующие отказываются от этого, чтобы всю свою жизнь посвятить одному только Богу. Как-то будущего митрополита Вениамина (Федченкова) спросили, почему он избрал монашеский путь, и он ответил, что это путь более короткий и удобный для спасения своей души. Монах заботится о том, как угодить Богу, а женатый еще и о том, как угодить жене и детям - в этом и есть отличие этих путей от того, которым должен идти каждый человек. А путь этот - ищите прежде Царствия Божия, и все остальное приложится вам. Все наши дела и попечения мы можем совершить, только если у нас есть молитва. Без Меня не можете творите ничесоже, говорит Господь.

Как говорит Священное Писание, если Господь не благословит землю, то и земля не даст плода. Без Бога всуе трудится зиждущий, мы видели и знаем, как это было без Бога в нашей стране, когда все разрушили, а построить без Бога не смогли.

Если человек живет с Богом, то у него все получается: он преодолевает все трудности и скорби, ведь они попутчики в нашем земном путешествии и помогают выковывать из нас личность не только физическую, но и духовную.

Путь Димитрия и Евдокии - удивительный путь. Это путь со скорбями, переживаниями, но они вышли победителями и стали образцом в семейной жизни для многих наших соотечественников, как прежних времен, так и нынешних.

В наше время планка семейной жизни понижается, ее воспринимают, как некую игру, как гражданское сожительство, а не забота и попечение о будущем поколении, путь, который заповедал Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь и наполняйте эту землю. Очень важная задача семейной жизни - чадородие и правильное воспитание детей. Воспитание в Боге, в вере, чтобы они перехватили эстафету христианского жития, наполняя эту землю добром. Наша жизнь все больше искажается, мы даже перестаем мыслить категориями реальной жизни, жизни по правде Божией. Человек уже больше живет не реально, а виртуально, ему нравятся больше какие-то космические вымыслы и фантазии. Человек все больше уходит от этого реального мира в вымысел, и этот мир все больше наполняется произволом, беззаконием, лукавством, ложью, клеветой. И когда Церковь возвышает голос правды, истины и света, тогда вся эта неправедность набрасывается на нее, говоря т том, что нет никакого различия и пытаясь смешать все в общую, неразделимую массу. Достичь великих результатов даже в обществе может только малая Церковь - семья, но лишь своей правильной и праведной жизнью. Свидетельством тому образ жизни тех же Димитрия и Евдокии. Благодаря их правильной жизни по заповедям, правильному устроению своей семьи и жизни в ней, им удалось дать такой потенциал маленькому Московскому государству, что оно затем стало великой империей.

Вопрос телезрительницы из Анапы: У меня седые волосы, и я их крашу, так хотят мой муж и родные, говорят, что я так выгляжу моложе и лучше. Не грех ли это?

Если бы Вы были монахиней, то этого делать не стоило бы. Но если Вы используете косметику в нормальном количестве, тем более, что это приятно для Ваших семейных, греха в этом нет. Господь не спросит с нас, красили мы волосы или нет, но спросит, как мы поступали в этой жизни и творили ли мы добро.

- Чем стоит руководствоваться при выборе спутника или спутницы жизни?

Когда пришло время жениться мне, я увидел прекрасную христианскую семью священника, в которой были замечательные отношения батюшки, настоящего заботливого пастыря, со своей матушкой и детьми, и я спросил его, как ему удалось найти такую матушку? На что он ответил: я не искал, я молился. Действительно, надо молиться, а не ходить, искать веселую, смазливую девчонку. Своим прихожанам я говорю: не ищи жену в хороводе, а ищи на своем приходе. Если девушка верующая, у нее стержень, и она будет жить по заповедям Божиим. Она устроит замечательный уют в Вашем доме, будет дарить нежность и любовь Вам и Вашим детям, воспитывая их по заповедям Божиим.

Как сказал мне несколько в шутку мой батюшка: я молился Господу, чтобы Он послал мне жену немножко немую, немножко слепую, немножко глухую. И Он послал мне именно такую. Бывает, я скажу что-то обидное своей матушке, а она словно не слышит, и не говорит ничего. Сделаю что-то не так, а она словно и не видит этого. Бывает, скажу ей грубо, а она мне: «Прости, отец». И так мне от этих слов стыдно, и я чувствую себя виноватым, а она меня таким не считает, а ведет на кухню и кормит самым вкусным. Так мы с ней и живем в радости и в Церкви, и дома, растим детей, молимся за них и радуемся всему.

Потому надо молиться Господу, чтобы Он послал спутницу - настоящую христианку. На женщину возлагается великая обязанность не только рожать детей, но и воспитывать их в Божией правде. Бывает, что женщина увлекается карьерой, деньгами, развлечениями, достижением положения в обществе, а проходят годы, приходит она в храм и говорит: «Батюшка, я всю жизнь трудилась, а счастья нет, потому что нет семьи, нет детей. И ни к чему эти большие деньги, что я зарабатываю, и развлечения уже не нужны, потому что я чувствую, что внутренне я не реализовалась. Прежде всего, женщина должна выполнить заповедь, данную ей Богом - рожать детей. У мужчины другая функция - он кормилец, должен трудиться в поте лица. В доме должно быть много ребятишек, они должны вместе с мамой молиться, ходить в храм, их надо приучать к труду, и здесь поле деятельности женщины, которая является хранительницей очага, молитвенницей за мужа, за детей. Она показывает образец любви, веры.

Семейная жизнь - это не постоянные радости и развлечения. Семейную жизнь надо рассматривать, как крестоношение, в ней, действительно, много трудностей. Сразу надо приучаться к ним.

Кто-то думает, что жениться не буду, потому что нет пока материальной базы. Поженились, но детей пока не рожают, потому что еще не нагулялись, не навеселились. Подходит время, а Господь детей не дает. Потому что нельзя подходить прагматично к нашим отношениям. Нужно жить в простоте, как дети. Полюбил - женились, женились - надо сразу детей рожать. Не думать, будет или нет жилье. Даже в недавнее советское время никто не задумывался, что у него нет денег, средств. Многие жили в семье, снимая жилье, но все равно вспоминаем это время с радостью. Потому что молодость, и потому что трудности объединяют молодые пары. Когда человек привыкает, что он живет до тридцати лет для себя, тогда он уже не принимает крик ребенка по ночам, купание ребенка отрывает его от того плана, который я привык уже видеть в своей жизни.

Вопрос телезрительницы из г. Нижневартовска: В Писании написано, что причиной развода является измена. Мы прожили с мужем вместе двадцать лет, случилась измена, но мы не можем развестись по сложившимся обстоятельствам, живем вместе в одной квартире, а простить я не могу. Как быть дальше в такой ситуации?

Ситуация, действительно, трудная. Есть много вопросов, которые надо бы задать Вам, чтобы выяснить обстоятельства, Ваше внутреннее расположение, для этого есть приходские батюшки, и я порекомендовал бы Вам пойти к приходскому батюшке, рассказать ситуацию и поступать так, как он скажет.

В Священном Писании действительно сказано, что прелюбодеяние - возможная причина развода. Но возможная, это не значит, что надо обязательно развестись. Если вы живете под одной крышей и грех раскаянный, Вы можете помочь мужу этот грех изжить, встать на путь истинный. Всегда надо помнить, что одно дело наше желание развода, а другое дело - наши дети, которые при разводе становятся самыми несчастными и страдают больше всего. Для них одинаково важны и папа, и мама.

Сегодня мы видим, что разведенная семья не может дать обществу психологически полноценного человека, который бы сам считал себя таким. Как правило, чаще всего дети чувствуют, что они недополучили любви, такому человеку очень тяжело в дальнейшем строить свою семейную жизнь и созидать полноценное, здоровое общество. Надо помнить об этом. Если есть возможность помочь преодолеть какой-то грех, помочь своему мужу, с которым прожито двадцать лет, может быть, стоит помочь ему исправиться, осознать грех, который он совершил, и начать жить заново. Это как один из вариантов. Обида может продолжать жить, но обида не только разрушит семью, она будет разъедать и Вас, это очень страшно. Попробовать примириться и заново жить под одной крышей, видеть не человека, на которого я обижена, а которого я еще могу любить. Это будет намного выше и ценнее. Подумайте, поговорите со своим приходским священником или духовным наставником. Всегда надо давать шанс победы добру над грехом.

- В чем на Ваш взгляд главная, может быть, коренная причина разладов в семье?

Одну из них назвала сейчас наша телезрительница - это, конечно, измена. Измена разрушает духовные нити в семье. Сейчас это очень распространенный грех, с одной стороны, человек снимает внутренние преграды, с другой, понимание греха в нашей жизни размывается за счет телевидения, сериалов, где вечно плетутся любовные романы и интриги. Когда же человек погружается в это, он понимает, что не получил ничего, кроме пустоты, разрушенной семьи и угрызений совести. Порой этот грех является чертой невозврата в семейную жизнь.

У нас очень разные желания, взгляды на жизнь. Причина этого в том, что общество наше становится бездуховным, не верит в Бога, не имеет общих корней, связующих семью в единое целое. Господь говорит, что венчает двух в единую плоть, в один организм. Если же хоть какая-то часть в нашем организме отказывает, то происходит разбалансировка всего организма. Человек начинает страдать, болеть, семья должна быть, как такой единый организм. И здесь важна не только физическая связка, но и духовное единение. Интересы и взгляды могут быть разные, но если есть духовное единение, такая семья все может преодолеть в молитвенном порыве, получить благодать, простить или уступить в каких-то моментах.

Семья должна питаться духовно. Самые крепкие семьи - это религиозные, это подтвердят социологи. В многодетных семьях самый низкий процент разводов, в них родителя много трудятся, им не до излишеств. Отцам нужно больше трудиться, чтобы зарабатывать с тем, чтобы дети не чувствовали себя ущербными по сравнению с другими. Многодетная семья сплачивает. Когда дети растут - это такое счастье, когда на твоих глазах они учатся жить, где много детей и надо находить добрые отношения с братьями и сестрами. В большой семье люди, действительно, готовятся для общества, уже научаясь жить соборно, учатся мудрости отношений, уступая, проявляя заботу, любовь, попечение.

Если семья живет только в свое удовольствие, появляются лишние деньги, лишнее время, которые направляются на ублажение самого себя, и мы опять приходим к тому же эгоизму. Когда человек живет ради самого себя, он не думает уже ни о своей жене, ни о своих детях.

Вопрос телезрительницы из г. Переславля-Залесского: Как Церковь относится к убийству на войне, военному делу, и как влияет на семью, когда домой возвращается человек, совершивший убийство на войне.

- К военным, совершающим убийство на войне, совершенно иное отношение, чем к убийству из личных целей, которое совершается из ненависти, агрессии, той порочности, которую человек уже приобрел. Человек совершает, будучи уже внутренне подготовленным к нему. Человек убийством разрушает то, что создал Бог, поэтому это страшный грех. Бог - начальник жизни, потому только Он может прервать ее. Жизнью и смертью обладает Христос, истинный Бог наш , - говорится в церковной молитве.

Военные люди убивают не потому, что питали злобу или гнев, они делают это по долгу, защищая других, которые стоят за ними. Мы знаем, что военные сами могут быть убиты в любой момент, они жертвуют собой, защищая вдов, сирот, стариков, веру. Поэтому Господь говорит: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя.

Такое служение не вменяется в грех, а считается в оправдание. Поэтому в былые времена на знаменах нашей армии было написано: За други своя . И, конечно, на них не накладывается епитимия. Хотя, конечно воин-христианин сам кается. Но это не является грехом, тем более таким, за который отвечает род. Мы знаем, что многие воины, которые были военачальниками, стали святыми, потому что в правде совершали свое дело, уповая на Бога и исполняя свой долг перед Отечеством и Церковью.

- Есть ли в семье обязанности у детей? Если есть, то какие?

У детей сплошные обязанности. Самая большая их обязанность - жить в послушании и почитании родителей, которые произвели их на этот свет, греют, питают их, дают им воспитание. Мы знаем, что дети не имеют права говорить «я хочу» и «я не хочу». Это может сказать только взрослый самостоятельный человек, который сам питает себя и зарабатывает. Дети должно жить в понятиях «можно» и «нельзя», и на все брать благословение или разрешение у своих родителей.

Пятая заповедь - это самая большая заповедь. Пока наши родители живы, мы остаемся детьми и должны находиться в послушании им. Как гласит пятая заповедь, Чти отца и матерь свою, и долголетен будеши на земле. За исполнение этой заповеди Господь дает нам в награду долголетие. Самые непослушные, не почитающие своих родителей дети могут быть лишены жизни в любую минуту. Очень важно и очень ответственно почитать своих родителей, слушаться, заботиться, когда они стареют, никогда о них не забывать. Помнить, что родительского благословение устрояет основание домов. Если родители благословляют детей, в их жизни бывает все хорошо.

Сейчас культивируется в обществе, что когда ты совершеннолетний, то можешь поступать, как захочешь. Действительно, все человеку возможно, но не все ему полезно, как говорит апостол. Духовные законы никто не отменял, и они все так же действуют. На главное и на основное надо брать благословение, и тогда будете достигать поставленных целей.

Те, кто стремятся осуждать, обижать своих родителей, помните, что проклятие матери лишает жизни такого человека. Это умещается в нашу логику, если бы не они, то мы не увидели бы радостей на этой земле, не имели бы радости общения с людьми и любования красотой этого мира.

Вопрос телезрительницы из Чувашии: Многие мои знакомые, выросшие в многодетных семьях, сами не хотят иметь многодетные семьи, потому что они мало видели любви от матери и отца, которым приходилось очень много работать. Психологи тоже говорят, что такая проблема существует в многодетных семьях. Что Вы думаете об этом?

Надо четко определить, что понимать под родительской любовью. Очень часто так называют вседозволенность, чувство неги, которую получают от родителей дети. Если мы возьмем Священное Писание, то прочитаем в книге Сираха: лелей дитя в юности, и устрашит тебя в старости; наказуй дитя в юности, упокоит тебя в старости. Поэтому моменты современного воспитания не вписываются в рамки в многодетной семье. Любовь моей мамы заключалась в том, что она не давала нам расслабиться, понуждала к молитве. Она приучила нас трудиться, все восемь наших детей получили образование. Любовь не в том, чтобы дать ребенку возможности побольше поспать, съездить на курорт, а в том, чтобы приучить его к труду, молитве, почитанию старших, добрым делам. Наша мама всегда давала нам самим зажечь свечу в церкви, самим подать милостыню нищему. Любовь в том, чтобы закладывать в детях любовь к труду, веру в Бога, чтобы она помогала им выжить.

Что мы делаем сейчас? Нам жалко их поднять на молитву, чтобы они выспались. И что наши дети? Они вырастают лодырями и не могут учиться и трудиться. Они привыкли, чтобы им служили, не могут сами послужить. Поэтому я никогда не соглашусь с выводами психологов, наверное, они никогда не видели детей, выросших в многодетных семьях, они гораздо лучше детей, которые выросли в семьях, где один, два ребенка, и которые не только не могут творить добрые дела, но порой даже убраться в своей комнате.

Многодетная семья живет в нужде и трудностях, но они приучают к труду, к поддержке друг друга. Многодетные семьи - это большая родня, которая может поддерживать в трудных ситуациях, участвовать в жизни друг друга, потому что с детства они научились делиться, уступать, ущемлять себя, лишь бы брату, сестре было лучше.

- Если семья - это малая Церковь, то должна ли быть Церковь большой семьей?

Конечно, Церковь объединяет много семейных Церквей. Особенно это видно сейчас, когда, как правило, воцерковляются семьями. Мы видим, как мама, папа приходят с детьми.

Если брать всю нашу Церковь, то она объединяет всех нас в одну большую семью. Почему? Потому что мы имеем одного единого Отца, и Господь дал нам молитву «Отче наш». Мы относимся к Богу, не как высокому и далекому, а как к самому близкому, как отцу, а значит все мы братья и сестры.

Спасибо, отец Алексий. Время нашей передачи подошло к концу. В конце нашей передачи прошу Вас благословить наших телезрителей.

Благословение Господне пребывает со всеми вами. Сердечно всех благодарю и желаю помощи Божией при ваших непрестанных трудах и духовных совершенствованиях.

Гость передачи: протоиерей Алексий Ладыгин.

Ведущий: Денис Береснев.

Расшифровка: Юлия Подзолова.

Чем создание православной семьи отличается от заключения обычного, светского, брака? Да, наверно, практически всем. В первую очередь, ‑ пониманием смысла создания православной семьи. Подавляющему большинству современных семья не представляется чем-то сверхсеръезным: не получится в первый раз ‑ ну что ж, попробуем еще. Не останавливает таких «оптимистов» ни наличие общих детей и мысли о том, что им придется жить в неполной семье, ни желание хотя бы попробовать умерить гордыню и начать заново.

У верующих людей подход изначально другой ‑ православный парень и православная девушка, собираясь вступить в брак, понимают, что этот шаг делается один раз в жизни, и относятся к нему с исключительной ответственностью. Безусловно, такой подход не гарантирует 100% супружеское счастье ‑ православные христиане тоже, всего лишь навсего, грешные люди, однако статистика говорит о том, что церковные браки распадаются намного реже, причем, это касается не только православных браков. Православная семья в понимании верующего человека (так и учит нас вера) ‑ малая церковь, и целью ее является воплощение христианской любви. В свою очередь, более чем конкретное определение настоящей любви дал нам апостол Павел: «Любовь долго терпит, милосердствует… не раздражается… любовь все переносит».

Роль жены в православной семье

При создании православной семьи многие православные девушки представляют себя в роли многодетной мамы, жизнь которой полностью концентрируется на муже и детях. На самом деле, это представление не имеет ничего общего с пониманием сути православной семьи в христианстве, и близко к Домострою. Да, упомянутый уже апостол Павел сказал однажды, что жена в православной семье спасется чадородием, но не стоит утрировать эти слова святого апостола. Кроме того, он обращал внимание на то, что женщина спасается чадородием, если и любви и святости с целомудрием. Неверная трактовка слов Павла предполагает, что бездетные женщины по умолчанию отправляются в ад, но ведь это совсем не так. Бог ни в коем случае не создавал женщину как инкубатор ‑ изначальная ее роль предполагала, что она будет парой Адама, причем равноправной: «И будут два одна плоть». Создание православной семьи предполагает именно эту роль женщины ‑ верной подруги и опоры мужа. Это вовсе не принижает роли женщины как матери, речь идет лишь о том, что количество детей не должно становиться самоцелью ‑ каждому по силам.

Есть 100% белый способ привлечь истинную любовь в свою жизнь и восстановить отношения в семье! Действие сильного амулета любви уже проверили на себе многие женщины и мужчины. С его помощью вы не только найдете свою половинку, но и сможете убрать ссоры и негатив в семье, для этого нужно…

Роль церкви в создании православной семьи

В задачи современной православной церкви входит воспитание молодежи таким образом, чтобы они уважали институт православной семьи и понимали его правильно ‑ без перекосов как в сторону религиозного, так и в сторону светского восприятия. Церковь в лице священнослужителей должна готовить православных парней и девушек к созданию православной семьи, следить за тем, чтобы они вступали в него с полным и ясным осознанием того, для чего им это надо. В последнее время рассматривается вопрос о том, чтобы к таинству венчания допускать лишь те пары, которые прошли специальный курс подготовки ‑ так же, как в идеале должны допускать к таинству крещения.

Несмотря на то, что единого «рецепта» по созданию счастливой православной семьи нет, подготовка такого рода заставляла бы задумываться православных девушек и юношей над многими вопросами до, а не