Главная » Гоголь Н.В » Путешествие аргонавтов в колхиду. Золотое руно: миф, история и символика

Путешествие аргонавтов в колхиду. Золотое руно: миф, история и символика

Аргонавты, греч. («плывущие на «Арго») - участники путешествия за золотым руном в Колхиду.

Организатором и предводителем этой экспедиции был герой Ясон из фессалийского Иолка, согласившийся выполнить поручение своего дяди, иолкского царя Пелия.

Ясон был сыном царя Эсона и внуком основателя иолкской державы ; Пелий был пасынком Кретея. Хотя по праву наследования иолкский трон должен был перейти к Эсону, Пелий отнял у него власть. Когда Ясон вырос, он потребовал, чтобы Пелий передал власть ему, как законному наследнику. Пелий побоялся отказать Ясону и с виду согласился, но при условии, что тот докажет каким-нибудь героическим поступком свою способность царствовать. Ясон принял это условие, и тогда Пелий поручил ему добыть золотое руно, хранившееся в Колхиде, у могущественного царя Ээта (см. статью « »). По приказу Ээта золотое руно было повешено на высоком дереве в священной роще бога войны , а сторожил его дракон, никогда не смыкавший глаз.

По всеобщему убеждению, завладеть золотым руном было практически невозможно. Уже сам путь в Колхиду (на нынешнем Черноморском побережье Кавказа) изобиловал бесчисленными опасностями. Если бы кто и сумел пройти этот путь, он имел бы дело с могучим Ээтовым войском, но даже в случае победы у него не оставалось бы шансов одолеть страшного дракона. Впрочем, Пелий надеялся, что Ясон просто-напросто устрашится всех этих опасностей, в противном же случае его ждала неминуемая гибель. Но Ясон был герой, а герои берутся за любые поручения, и препятствия, по их мнению, для того и существуют, чтобы их преодолевали.

Подготовка к походу аргонавтов

Тем не менее, вскоре Ясон понял, что в одиночку ему с этим заданием не справиться. Но то, что не под силу одному человеку, каким бы отважным он ни был, можно осилить сообща. Вот почему Ясон объехал греческие земли и посетил всех знаменитых героев того времени, прося их о помощи. Отправиться вместе с ним в Колхиду согласились ровно пятьдесят могучих героев.

В числе их был сын Зевса , гордость Афин - Тесей, прославленные братья из Спарты, царь лапифов Пирифой, царь Фтии Пелей, крылатые сыновья Борея - Калаид и Зет, герои Идас и Линкей, саламинский царь Теламон, Мелеагр из Калидонии, богатырь , герои Адмет, Тидей, Эвфем, Оилей, Клитий, Тифий, друг Геракла Полифем и многие другие.

Был среди них и прославленный музыкант и певец Орфей, в качестве прорицателя их сопровождал Мопс, в качестве врача - , будущий бог врачевания.

Когда сын Арестора Apr построил быстроходный пятидесятивесельный корабль, названный по его имени «Арго» (что означает «быстрый»), герои собрались в Иолке и, принеся жертвы богам, отправились в путь.

Командиром корабля был, естественно, Ясон, его кибернетом (так в те времена назывались кормчие) - могучий Тифий, а функции радара осуществлял остроглазый герой Линкей, взгляд которого проникал не только сквозь воду, но и сквозь дерево и скалы. Остальные герои сели на весла, а такт им задавал своим пением и игрой на лире Орфей.

Аргонавты в Лемносе

Из Пагасейского залива аргонавты выплыли в открытое море, которое тогда еще не называлось Эгейским, и направились к острову Лемносу, которым правила царица . Там их ждал восторженный прием, так как лемниянки, незадолго до того перебившие всех своих мужей (за измену), вскоре убедились, что хотя жизнь с мужчинами и тяжела, но без них невозможна. Аргонавты стали предметом такого внимания, и лемниянки настолько предупреждали все их желания, что у аргонавтов пропала охота продолжать путешествие. Если бы не Геракл, пристыдивший героев, они, пожалуй, остались бы на острове навсегда. Но после двухлетнего пребывания на Лемносе (по другой версии - после первой же ночи) аргонавты спохватились и снова отправились в путь, несмотря на слезы и мольбы гостеприимных лемниянок, которых герои осчастливили многочисленным потомством.

Аргонавты у долионов и шестируких великанов

В Пропонтиде (нынешнее Мраморное море) аргонавты пристали у полуострова Кизик, где жили потомки Посейдона, долионы. Правивший долионами царь радушно принял аргонавтов, устроил для них богатый пир, а перед отплытием предупредил о шестируких великанах, живших на противоположном берегу. И действительно, на следующий день аргонавты наткнулись на них, но Геракл, возглавивший небольшой десант, перебил всех великанов, и аргонавты смогли спокойно продолжать свой путь. Однако переметавшийся ночной ветер вновь прибил их корабль к берегам Кизика. В темноте долионы не узнали их и приняли за пиратов. Разгорелся безжалостный бой, в ходе которого Ясон сразил предводителя войска, защищавшего берег, не подозревая, что это сам царь Кизик. Лишь наступившее утро положило конец кровопролитию, и тогда бойцы поняли свою ошибку. Три дня и три ночи продолжалась тризна по царю и павшим вместе с ним.

Потеря Геракла, Гиласа и Полифема, сражение с бебриками

Продолжая плавание, аргонавты достигли берегов Мисии, лежавшей на восточном краю Пропонтиды, и там их постигла тяжелая утрата. Нимфы похитили Гиласа, юного друга и любимца Геракла, после чего Геракл и Полифем решили не возвращаться на корабль, пока не найдут его. Они не нашли Гиласа и не вернулись на корабль. Пришлось Ясону выйти в море без них. (Гераклу было суждено вернуться в Лидию, а Полифему - поселиться в соседней стране халибов и заложить город Киос.) К вечеру аргонавты достигли берегов Вифинии, на крайнем севере Пропонтиды, за Вифинией их уже ждало Негостеприимное (нынешнее Черное) море. Жившие там бебрики тоже не отличались гостеприимством, беря пример со своего - забияки и хвастуна. Так как о нем рассказано в отдельной статье, мы не станем здесь тратить на него ни места, ни времени.

Встреча с Финеем и сражение с гарпиями

Перед следующим, особенно опасным этапом путешествия Ясон решил дать аргонавтам передышку и велел Тифию направить корабль на запад, к берегам Фракии. Выйдя на берег, они повстречали слепого старца, едва державшегося на ногах от слабости. К своему удивлению, они узнали, что перед ними фракийский царь Финей, прославленный ясновидец и прорицатель. Боги наказали его голодом за то, что по наущению своей второй жены он заключил своих сыновей от первого брака в мрачную темницу. Стоило Финею сесть за стол, как тут же прилетали назойливые гарпии, крылатые и убийственно зловонные женщины. Они съедали его пищу и даже остатки загрязняли нечистотами. Аргонавты сжалились над Финеем и решили ему помочь. Крылатые герои вызволили сынов Финея из темницы (это были их племянники, так как первой женой Финея была их сестра Клеопатра) и взлетели в небо, готовясь встретить гарпий. Как только те появились, Бореады бросились на них и загнали к Плотийским островам в Ионическом море. Крылатые братья готовы были убить гарпий, но их остановила вестница богов , пообещавшая, что гарпии никогда больше не будут изводить Финея. В награду за это слепой прорицатель посоветовал аргонавтам, как пройти через опасный пролив, соединяющий Пропонтиду (Мраморное море) с Негостеприимным морем.

Проход между Симплегадами (Босфорский пролив)

Этот пролив (теперь мы называем его Босфором) сторожили Симплегады - две огромные скалы, которые неустанно сталкивались, расходились и снова сталкивались, не позволяя пройти через пролив. Вспомнив совет Финея, аргонавты выпустили голубку, чтобы она показала им путь. Когда она благополучно пролетела (лишь несколько хвостовых перьев застряло между сомкнувшимися скалами), аргонавты. поверили, что их тоже ждет удача. Они налегли на весла и, как только скалы расступились, рванулись вперед. С помощью , которая придержала одну из скал, аргонавтам удалось одолеть и это препятствие (лишь корма слегка пострадала). А Симплегады навеки застыли на месте - именно такую судьбу сулило им давнее пророчество, если они пропустят мимо хотя бы один корабль.

Встреча со стимфалийскими птицами

Пройдя пролив и очутившись в водах Черного моря, аргонавты долго плыли без особых приключений вдоль северного побережья Малой Азии, пока не бросили якорь у острова Аретиада, о котором ни до них, ни после никто ничего не слыхал. Едва они приблизились к острову, как над ними закружила большая птица и уронила медное перо, которое вонзилось в плечо героя Оилея. Тогда аргонавты поняли, что они имеют дело с одной из стимфалийских птиц, которых некогда изгнал из Аркадии Геракл. Тут же над кораблем появилась еще одна птица, но герой Клитий, отличный стрелок из лука, сбил ее. Прикрывшись щитами, аргонавты сошли на берег, готовясь к схватке с этими птицами-людоедами. Но сражаться им не пришлось, так как стимфалиды испугались их и исчезли за горизонтом.

Встреча сыновей Фрикса

На Аретиаде аргонавтов ожидал еще один сюрприз. Они обнаружили на острове четырех обессилевших и изможденных юношей - сыновей самого Фрикса. Они хотели достичь Орхомена, родины своих предков, но потерпели кораблекрушение у Аретиады. Узнав, что аргонавты плывут в Колхиду, чтобы отнять золотое руно у Ээта, сыновья Фрикса с радостью присоединились к экспедиции, хотя и знали об опасностях, которые их ждут. «Арго» отплыл на северо-восток, и вскоре показались голубые вершины Кавказа - перед аргонавтами лежала Колхида.

Аргонавты в Колхиде

Пристав к берегу, аргонавты принесли жертву богам, и Ясон отправился к Ээту, чтобы попросить у него золотое руно. Он надеялся, что царь уступит ему руно по-доброму и аргонавтам не придется прибегать к силе. Но Ээт рассуждал по-своему: он не хотел поверить, что столько славных героев приехало только за золотым руном, и полагал, что аргонавты привели с собой дети Фрикса, чтобы с их помощью завладеть Колхидой. После резкой перепалки - герой Теламон хотел уже было решить спор мечом - Ясон заверил царя, что выполнит любое его задание, лишь бы получить золотое руно, а потом с миром покинет Колхиду вместе со своими друзьями. Тогда Ээт велел ему запрячь в железный плуг огнедышащих быков, вспахать этим плугом священное поле бога войны Ареса и засеять его драконьими зубами; а когда из этих зубов вырастут воины, Ясон должен перебить их. Если Ясон выполнит это поручение, он получит золотое руно.

Кража Золотого руна и бегство из Колхиды

О том, как Ясон справился с этой нелегкой задачей, вы можете прочесть в соответствующей статье. Здесь напомним только, что Ясону пришлось бы туго, если бы не помощь Медеи, дочери Ээта, великой волшебницы, которая с первого взгляда влюбилась в предводителя аргонавтов. И все же Ээт не отдал руно. Тогда Ясон с помощью Медеи, усыпившей сторожевого дракона, просто-напросто выкрал золотое руно из Аресовой рощи, поднялся вместе с Медеей на корабль, его друзья взялись за весла - и после трех дней и ночей плавания с попутным ветром «Арго» бросил якорь в устье реки Истр (нынешнего Дуная). Там произошла некрасивая история с Апсиртом (см. статью « »), помогшая Ясону оторваться от преследования и уйти далеко на запад.

Волшебница Кирка, Скилла и Харибда, сирены

Мы-то с вами хорошо знаем, что ни один из рукавов Дуная не ведет в Адриатическое море; но древние греки об этом не ведали, и поэтому «Арго» без проблем дошел по Дунаю до Иллирийского моря, оттуда по реке Эридан (нынешняя река По) до Родана (сегодняшней Роны), а оттуда в Тирренское море и наконец бросил якорь у острова, на котором жила волшебница Кирка, дочь бога солнца Гелиоса. Будучи родственницей Медеи, она очистила Ясона и Медею от скверны убийства и посоветовала им, как избежать опасностей, подстерегающих аргонавтов на пути в Иолк. Путешественники с благодарностью вспоминали ее советы, особенно когда благополучно проплыли между Скиллой и Харибдой и когда Орфей заглушил своим пением чарующие голоса сирен, манящих путников на верную погибель.

Остров феакров, свадьба Ясона и Медеи

После долгого плавания, миновав в числе прочих опасностей гибельные водовороты между скалами Планкт, аргонавты пристали к острову блаженного народа феаков. радушно принял аргонавтов, но на другой день к берегу подошел колхидский корабль, предводитель которого потребовал выдачи Медеи. Алкиной рассудил, что это требование справедливо, если Ээт имеет на нее права; но если Медея - жена Ясона, то отец над нею уже не властен. В ту же ночь Ясон и Медея совершили свадебные обряды, и колхи отбыли несолоно хлебавши.

Буря, перенос кораблей через пустыню, сады Гесперид, озеро Тритона

После отдыха у феаков аргонавты направились к берегам Греции. Но, когда родные места были уже видны, внезапная буря унесла их в открытое море. Линкей потерял ориентацию, и после долгих блужданий «Арго» застрял на мели у песчаных берегов Ливии. Отчаявшись найти верную дорогу, аргонавты решили, по совету тамошних морских нимф, перенести корабль через пустыню, чтобы снова попасть в открытое море. После страшных мучений, обессилев от жары и жажды, аргонавты добрались до садов Гесперид и увидели перед собой сверкающую водную гладь. Они поспешили спустить корабль на воду, но вскоре убедились, что находятся не в море, а на Тритонийском озере. Сойдя на берег, аргонавты совершили богатые жертвоприношения хозяину озера - богу Тритону. За это Тритон по узкому заливу, изобилующему водоворотами, провел их к морю, по которому они доплыли до Крита.

Великан Талос и возращение в Иолк

Здесь аргонавтов ждало последнее препятствие: медный великан Талос, который по приказу Зевса охранял владения критского царя Миноса, не хотел пустить их на берег. Однако Медея загубила его своими чарами. Передохнув и пополнив запасы воды, аргонавты взяли курс на север. Мимо многочисленных островов в лазурном море аргонавты наконец благополучно вернулись в фессалийский Иолк.

Основание Олимпийских игр

Так закончилась славная экспедиция аргонавтов. Принеся невиданно богатые жертвы богам, участники похода разъехались по домам, пообещав друг другу, что каждые четыре года будут собираться, чтобы во взаимных состязаниях проверить свою силу и ловкость - на случай, если кому-нибудь из них вновь понадобится их помощь. Организацию этих состязаний поручили Гераклу, и он выбрал для них место в Элиде, в прекрасной долине между реками Алфей и Кладей, и посвятил это место Зевсу-Олимпийцу: вот почему впоследствии эти состязания стали называться олимпийскими играми.

О дальнейшей судьбе Ясона, Медеи и других аргонавтов вы сможете прочесть в соответствующих статьях. Добавим лишь, что Ясон так и не стал правителем Иолка. Очередной жестокий поступок необузданной Медеи вынудил его отправиться в изгнание, и он закончил свои дни под обломками истлевшего корабля «Арго». Золотое руно бесследно исчезло, но много столетий спустя оно возродилось в Западной Европе в виде одного из высших орденов, который был упразднен лишь с падением габсбургской монархии. Олимпийские же игры, как известно, существуют до сих пор, правда, с полуторатысячелетним перерывом в связи с тем, что император Феодосий временно отменил их в 394 г. н. э.

Миф об аргонавтах очень старый, даже по древнегреческим меркам. С отдельными его эпизодами мы встречаемся уже у Гомера, который упоминает их как нечто общеизвестное. Он сохранился в многочисленных вариантах; в древнейших из них фигурирует не Колхида, а только город Ээта, Эя (например, у поэта Мимнерма, кон. 7 в. до н.э.).

Естественно, отдельные версии во многом противоречат друг другу как в описании событий, так и в географических данных или в судьбах отдельных героев; синхронизация с другими мифами также дается очень нелегко. Несомненно, существовали и версии, не зафиксированные в письменном виде: судя по изображению на вазе 5 в. до н. э., хранящейся в Британском музее, Ясон в Колхиде сражался с драконом, на другой вазе (5-4 вв. до н. э., Ватиканские музеи) голова Ясона уже в драконьей пасти и т. д.

Первый связный и цельный рассказ о походе аргонавтов принадлежит Аполлонию Родосскому (поэма в 4-х песнях «Аргонавтика», 2-я пол. 3 в. до н. э.). Его примеру последовал в 1 в. н. э. римский поэт Валерий Флакк, однако свой эпический рассказ под тем же названием он не довел до конца.

Отдельные сюжеты мифа об аргонавтах изображены на более чем сотне античных ваз (в основном 5 в. до н. э.) и десятках рельефов.

Исключительное положение среди них занимают так называемый «Орвиетский кратер» с аргонавтами (Париж, Лувр) и бронзовая шкатулка с гравированными изображениями аргонавтов (так называемая «шкатулка Фикорони», 4 в. до н. э., Рим, Музей виллы Джулия).

В эпоху Ренессанса и барокко сюжеты из мифа об аргонавтах стали излюбленной темой больших полотен, фресок и гобеленов - например, цикл фресок Б. Бьянко (1625-1630 гг., Вальдштейнский дворец в Праге) и цикл гобеленов по рисункам Ж. Ф. де Труа (кон. 18 в.), который украшает теперь большой приемный зал королевского замка в Виндзоре.

Поход аргонавтов вызывает неизменный интерес у поэтов и писателей нового времени: 1660 г. - драма «Золотое руно» П. Корнеля; 1821 г. - драма «аргонавты» Ф. Грильпарцера (вторая часть его трилогии «Золотое руно»); 1889 г. - пьеса «Аргонавты на Лемносе» Д. Илича; 1944 г. - роман «Золотое руно» Р. Грейвса. Роман «аргонавты» Б. Ибаньеса посвящен отнюдь не мифическим героям, а судьбам испанских эмигрантов в США, а одноименная пьеса К. Ассимакопулоса - греческим эмигрантам.

Аргонавты (букв. плывущие на корабле "Арго") — в древнегреческой мифологии участники плавания в Колхиду за Золотым руном, приносящим счастье. Источники называют разное число участников похода — во всяком случае, не меньше шестидесяти семи человек. Греческий герой Язон возглавлял путешествие длиною в две с половиной тысячи километров от берегов Эллады до черноморской Колхиды, которой правил тогда царь Айэт.

Прибыв в Колхиду, аргонавты увидели величественный дворец Айэта. "Высоки были его стены с множеством башен, уходящих в небо. Широкие ворота, украшенные мрамором, вели во дворец. Ряды белых колонн сверкали на солнце, образуя портик". По углам дворца располагались четыре источника — с водой, вином, молоком и маслом.

Могучий царь, встретив чужеземцев, устроил для них роскошный пир. Во время пиршества Язон попросил правителя Колхиды отдать им Золотое руно, взамен он пообещал, если нужно, отслужить ему службою против любого врага.

"С врагами я справлюсь и один, — ответил Айэт. — А для тебя у меня испытание другое. Есть у меня два быка, медноногих, медногорлых, огнедышащих; есть поле, посвященное Аресу, богу войны; есть семена — драконовы зубы, из которых вырастают, как колосья, воины в медных доспехах. На заре я запрягаю быков, утром сею, вечером собираю жатву, — сделай то же, и руно будет твое".

Язон принял вызов, хоть и понимал, что для него это означало смерть. Спасла Язона от неминуемой гибели полюбившая его дочь Айэта волшебница Медея. С помощью волшебного зелья она помогла предводителю аргонавтов завладеть Золотым руном и выдержать все испытания, которым Язона и его команду подверг ее отец. После множества приключений аргонавты вместе с колхидской царевной благополучно вернулись в Грецию.

Миф о Золотом руне отражает историю давних связей между Древней Грецией и Кавказом. По преданию, золото в Колхиде добывали, погружая шкуру барана в воды золотоносной реки. Руно, на котором оседали частицы золота, приобретало большую ценность. В античные времена между Элладой и Колхидой пролегал популярный торговый маршрут. И, по всей видимости, рассказы моряков о несметных богатствах Колхидского царства породили знаменитую легенду о похищении Золотого руна.

Для нынешних потомков царя Айэта важен тот факт, что 35 столетий назад на территории современной Грузии существовало могучее процветающее государство. И в этом видится историческая знаковость мифа об аргонавтах.

Древний сосуд, весло современного "Арго" и фотографии "аргонавтов" из экспедиции 1984 года. Потийский Музей колхидской культуры

Звиад Гамсахурдиа, известный еще как специалист по филологии, называл поход аргонавтов в Колхиду "прообразом христианской инициации". Он обращал внимание на то, что в духовной науке Золотое руно названо классическим Граалем. "Золотое руно в период классицизма и античности это то же, что Грааль и философский камень в средние века, - отмечал Звиад Гамсахурдиа. - Философский камень и Грааль - это понятия идентичные. Поиски философского камня - это не просто поиск физического золота, но и поиск духовной инициации, поиск Бога, поиск определенного уровня духовного познания, который в античных мистериях, древнегреческих мистериях был выражен поисками Золотого руна. А Золотое руно, как известно, находилось в Колхиде".

"Все знают с детства, что когда-то из древней Греции аргонавты отправились в Колхиду за Золотым Руном. Но мало кто знает, что речь идет о древних рунах, руническом письме, которым до сего дня пользуются грузины, - заметил, выступая перед публикой в Канаде, Леонид Бердичевский, известный писатель, режиссер, художник. - Выше всего в древнем мире ценились ум и знания… Миф об аргонавтах - это история о поездке за знаниями, рассказ о пергаменте, на котором золотыми рунами были начертаны законы мироустройства, смысл жизни, ключ к пониманию Вселенной. Грузия, древнейшая земля - рай, настоящий цветущий рай. И живут в нем прекрасные полноценные люди".

…В 1984 году экспедиция английского ученого и путешественника Тима Северина - "Новые аргонавты", проделала тот же путь, что и легендарный Ясон на своем "Арго" три тысячи лет тому назад. Создав копию древнегреческого судна - 20-весельную 18-метровую галеру, Тим Северин прошел по предполагаемому маршруту Ясона и аргонавтов.

Стенд, посвященный современным "аргонавтам". Потийский Музей колхидской культуры

Путь "Новых аргонавтов" начинался от греческого города Волос, далее проходил через Эгейское море, пролив Дарданеллы, Мраморное море, Босфорский пролив и Черное море до города Поти, а потом вверх по реке Риони до города Кутаиси. Путешествие Северина подтвердило, что все мореплавательные средства, описанные в сказании об аргонавтах, правдивы и применялись в древности. "Новые аргонавты" посетили и Сванети, как место, где находилось легендарное Золотое Руно. Сванети - единственное место, где до сегодняшнего дня сохранилась тайна добычи из рек золотого песка.

34. ПОХОД АРГОНАВТОВ ЗА ЗОЛОТЫМ РУНОМ

В городе Орхомене правил царь Афамант. Его полюбила богиня облаков, дождей и туманов Нефела и, став его женой, родила ему двоих детей - сына Фрикса и дочь Геллу.

Но вскоре вечно печальная богиня наскучила Афаманту, он отослал ее от себя и женился на дочери фиванского царя, красавице Ино Новая царица невзлюбила пасынка и падчерицу и решила их погубить.

Однажды весной, перед началом полевых работ, Ино посоветовала женщинам Орхомена обдать кипятком зерна, предназначенные для посева, заверив, что в таком случае урожай получится богаче обычного.

Женщины послушались коварного совета царицы, и в тот год на полях не взошел ни один росток. В городе начался голод.

Царь Афамант отправил гонцов к дельфийскому оракулу, чтобы узнать, почему разгневались боги, наслав неурожай, и чем можно их умилостивить.

Ино подкупила гонцов, и они сказали царю, что боги требуют принести им в жертву Фрикса и Геллу.

Нефела решила спасти своих детей. Когда все уже было готово для жертвоприношения, пред Фриксом и Геллой появился золоторунный баран, посланный их матерью. Фрикс и Гелла сели ему на спину, и чудесный баран, поднявшись в воздух, полетел быстрее птицы. Дети крепко держались за его шерсть. Но когда они пролетали над проливом, отделяющим Азию от Европы, началась буря. Маленькая Гелла испугалась, руки ее разжались, и она, не удержавшись на спине барана, упала в воду. С тех пор пролив, в котором утонула Гелла, греки стали называть Геллеспонтом, что значит «море Геллы». (Сейчас пролив называется Дарданеллы.) А Фрикса золоторунный баран благополучно принес в страну Колхиду, лежащую на побережье Черного моря у подножия Кавказских гор.

Колхидой правил царь Ээт - могучий волшебник, сын бога солнца Гелиоса. Он вырастил Фрикса вместе со своими детьми и со временем выдал замуж за него одну из своих дочерей. Фрикс всю жизнь, до самой смерти, мирно прожил в Колхиде.

Золоторунный баран был принесен в жертву Зевсу, а его чудесное руно царь Ээт повесил на высоком дубу в священной роще бога войны Ареса. Ээту предсказали, что он будет могуч и счастлив, покуда владеет золотым руном. Таков пролог сказания об аргонавтах.

У царя Афаманта, отца Фрикса и Геллы, был брат Кретий - царь города Иолка. После смерти Кретия престол унаследовал его сын Эсон. Но брат Эсона, Пелий, устроил заговор и силой захватил власть в Иоле. У Эсона незадолго до этого родился сын Язон. Опасаясь за жизнь ребенка, свергнутый царь увез его из города и отдал на воспитание мудрому кентавру Хирону.

Язон вырос среди лесов и полей, не зная, кто он таков. Но когда юноше исполнилось двадцать лет, Хирон открыл ему тайну его происхождения. Язон решил вернуть своему отцу утраченный престол и отправился в Иолк, где Эсон жил в бедности и безвестности.

По пути Язон встретил старую нищенку. Она сидела на берегу бурной реки и не решалась перебраться через поток. Язон взял старуху на руки и перенес на другой берег. Посредине реки с ноги Язона соскочила сандалия, и ее унесло течением. Юноша, не особо огорчившись потерей, простился со старухой и пошел дальше.

Язон не знал, что облик старой нищенки приняла сама богиня Гера, пожелавшая убедиться в великодушии Язона и отныне ставшая его покровительницей.

Язон явился к Пелию и назвал себя. Пелий испугался, потому что оракул некогда предсказал ему гибель от родственника, который придет, обутый в одну сандалию.

Язон потребовал восстановления справедливости. Пелий решил избавиться от племянника с помощью хитрости. Он заверил юношу, что давно уже отказался бы от престола, но сделать это ему не позволяет дух покойного Фрикса, который требует возвращения из Колхиды в Грецию чудесного золотого руна.

Как и предполагал коварный Пелий, отважный и пылкий Язон с энтузиазмом вызвался выполнить опасное и сулящее многие приключения задание.

По всей Греции разнеслась весть о том, что Язон набирает себе товарищей для похода в далекую Колхиду за чудесным золотым руном. В Иолку стремились герои, жаждущие подвигов и славы. Среди них были отважный Геракл, победитель Минотавра Тезей, храбрые братья Бореады - сыновья северного ветра Борея, сладкоголосый певец Орфей и многие другие Разные варианты мифа называют различное число участников похода - от двадцати восьми до шестидесяти четырех.

Неподалеку от Иолка, на берегу полуострова Магнезия, начали строить корабль. Руководил строительством знаменитый корабельный мастер Apг. Корабль получился так хорош, что многие говорили, будто его помогала строить сама Афина. Кораблю дали имя «Арго», что значит «быстрый», а герои, собравшиеся на нем плыть, назвали себя аргонавтами.

Аргонавты покинули Грецию и пустились в далекий путь. В то время еще не существовало достаточно совершенных навигационных приборов, и даже самые дальние плавания, как правило, совершались вдоль берегов или от острова к острову. Рассказ о плавании «Арго» изобилует названиями географических пунктов, в которых останавливались аргонавты. Первую остановку они сделали на острове Лемнос. Этот остров пользовался у греков дурной славой. Известный греческий историк V века до н. э. Геродот писал, что на Лемносе, вопреки общепринятым законам, власть принадлежала женщинам. (Вероятно, на Лемносе, действительно, дольше, чем в Греции, сохранялись остатки матриархата.) Миф об аргонавтах объясняет это явление следующим образом. Женщины Лемноса не принесли вовремя жертву Афродите, и богиня любви отвратила от них их мужей. Оскорбленные женщины решили, что могут обойтись и без них, поубивали всех мужчин на острове и учредили женское царство.

Тем не менее аргонавтов жительницы Лемноса встретили вполне доброжелательно, и путешественники надолго задержались на острове. Царица Лемноса Гипсипила стала возлюбленной Язона и родила ему двоих сыновей. Многие аргонавты также обзавелись возлюбленными и детьми и были готовы остаться на Лемносе навсегда. Но Геракл стал сурово упрекать товарищей, забывших о цели своего похода, и они, устыдившись, снова пустились в путь.

Миновав Фракийское море, через Гелласпонт аргонавты вышли в Пропонтиду и пристали к берегу, на котором жили долионы - миролюбивый и гостеприимный народ.

Долионам издавна досаждали их соседи - шестирукие великаны. Аргонавты решили помочь долионам, вступили в бой с великанами и уничтожили их. Благодарные долионы и их царь, юный Кизик, поклялись аргонавтам в вечной дружбе.

Аргонавты отправились дальше. Вскоре поднялась буря. Целый день «Арго» носился по волнам, а ночью его прибило снова к земле долионов. Не узнав в темноте друзей, долионы приняли их за морских разбойников и встретили с оружием в руках. Произошла короткая схватка, в которой Язон убил долионского царя.

Когда взошло солнце, аргонавты и долионы увидели свою роковую ошибку. Три дня и три ночи оплакивали они убитых, а вместе с ними плакали нимфы окрестных лесов, рек и гор.

Затем «Арго» продолжил свой путь.

Много приключений пришлось пережить аргонавтам, прежде чем они достигли Колхиды.

В Вифании они победили злобного царя Амика, во Фракии избавили слепого прорицателя Финея от чудовищных гарпий - хищных птиц с женскими головами, похищавших пищу несчастного слепца, так что тот едва не умер от голода. В благодарность за избавление прорицатель предупредил аргонавтов об опасности, которая будет подстерегать их в Босфорском проливе у выхода в Черное море, и дал совет, как ее избежать.

Выход в Черное море преграждали плавучие скалы - Симплегады, находящиеся в постоянном движении. Они то с грохотом сшибались одна с другой, то расходились, на миг освобождая узкий проход. Еще ни одному кораблю не удавалось проскочить между ними.

Аргонавты, наученные Финеем, остановились перед Симплегадами и выпустили на волю белого голубя. Быстрее ветра пронесся голубь между скалами. Сомкнувшиеся Симплегады успели вырвать лишь несколько перьев из его хвоста - и снова разошлись. Пора! Аргонавты дружно взялись за весла, «Арго», подобно птице, полетел вперед. С грохотом сомкнулись Симплегады, но им удалось сломать лишь одну доску на его корме. А затем плавучие скалы разошлись - и остановились навсегда. (В другом варианте мифа преодолеть Симплегады аргонавтам помогла Афина: она одной рукой придержала скалы, а другой - подтолкнула корабль.) Наконец «Арго» достиг берегов Колхиды. Царь Ээт милостиво принял аргонавтов и пообещал отдать им золотое руно, если Язон выдержит испытание: запряжет в ярмо двух бронзовых огнедышащих быков, которых подарил Ээту бог-кузнец Гефест, вспашет на них священное поле возле рощи бога войны Ареса, засеет землю зубами дракона и соберет урожай, каков бы он ни был.

Задача была трудна, Гера и Афина решили помочь Язону. Они попросили Афродиту заронить в сердце дочери Ээта, прекрасной Медеи, любовь к Язону. Медея была жрицей (в некоторых вариантах мифа - дочерью) богини колдовства, мрачной Гекаты, и сама умела колдовать.

Полюбив Язона, она прибегла к чарам, изготовила для него волшебную мазь, дарующую неуязвимость, и научила его, как исполнить повеление Ээта.

Настал день испытания. Слуги Ээта выпустили разъяренных быков. Взревели быки и, изрыгая пламя, бросились на Язона. Но волшебная мазь защитила его от их бронзовых рогов. Язон пригнул головы быков к земле, надел им на шеи тяжелое ярмо, запряг в плуги вспахал Аресово поле. Потом взял корзину, полную зубов дракона, и побросал их в свежевспаханные борозды.

Едва успел Язон окончить посев, как показались дружные всходы: сначала из земли появились острые копья и блестящие шлемы, потом, словно колосья, поднялись во весь рост воины, выкованные из меди.

Воины обратили свое оружие против Язона, но он, как научила его Медея, поднял с земли большой камень и, размахнувшись, бросил в самую середину войска. Медные воины устремились к камню и, желая завладеть им, стали яростно сражаться друг с другом. Вскоре все они до единого полегли, подобно сжатым колосьям.

Ээт, никак не ожидавший, что Язон останется в живых, задумал сжечь «Арго» и убить аргонавтов.

Медея узнала о жестоком замысле отца, предупредила аргонавтов и помогла им похитить золотое руно. Поздней ночью она привела Язона в рощу Ареса, где на священном дубе висело золотое руно, а возле стоял на страже огнедышащий дракон. Медея чарами усыпила дракона, и Язон завладел чудесным руном.

Не дожидаясь рассвета, «Арго» отчалил от берегов Колхиды, увозя бесценное руно и прекрасную Медею.

Царь Ээт снарядил погоню. Он знал, что аргонавты могут вернуться в Грецию двумя путями: или через Гелласпонт, или в обход, по реке Истр (современный Дунай), мимо северных Гиперборейских стран. Поэтому он разделил свой флот на две части, одну возглавил сам, а другую вверил своему сыну Абсирту, младшему брату Медеи.

Отряд Абсирта почти настиг аргонавтов. Тогда Медея пошла на хитрость. Она послала к брату гонца с письмом, в котором писала, что аргонавты силой держали ее в плену, но на одной из стоянок ей удалось бежать, и она ждет брата на пустынном острове. Абсирт поверил и отправился на встречу с сестрой. Но вместо Медеи его поджидал вооруженный Язон. Абсирт был убит.

По другому варианту мифа, брат Медеи был еще ребенком, и она увезла его из Колхиды в качестве заложника. Когда корабли Ээта погнались за «Арго», Медея сама убила Абсирта, рассекла его тело на части и побросала в море. Ээту пришлось задержаться, чтобы собрать куски тела сына для достойного погребения, и аргонавты смогли уйти от погони.

Так или иначе, Ээт прекратил преследование, но Язон и Медея, совершив вероломное убийство, навлекли на себя гнев богинь мщения эриний. С этого времени удача отвернулась от аргонавтов.

Долгим и мучительным было их возвращение на родину. Препятствия возникали одно за другим. Возле берегов Гипербореи на аргонавтов напали обитавшие там псоглавые люди, затем путь им преградили два чудовища, Сцилла и Харибда, и лишь благодаря помощи морской нимфы Фетиды им удалось избежать верной гибели.

А когда путь, казалось, был уже завершен, и аргонавты видели кровли Иолка, на «Арго» со страшной силой налетел встречный ветер и отнес его далеко на юг, выбросив на бесплодный, необитаемый берег.

Аргонавты оказались в пустыне, которую им предстояло пересечь пешком. Много дней шли они под палящим солнцем, увязая в раскаленном песке, неся на плечах «Арго», и дошли до самого края земли, где могучий Атлант держал небесный свод на своих плечах.

Там они спустили корабль на воду и снова поплыли морем.

И вот, наконец, аргонавты достигли родного берега.

Печальные вести ждали Язона. Его старый отец скончался, будучи отравлен по приказу Пелия.

Исполненный горя и гнева Язон отправился к Пелию. Он сложил к его ногам золотое руно и потребовал возвращения престола, теперь уже не для отца, а для себя.

Но Пелий снова обманул Язона. Он отказался принять руно, сказав, что во сне ему явились боги и повелели поместить руно в храме Ареса. Таким образом, получается, что Язон добывал золотое руно не для Пелия, а для Ареса, поэтому Пелий, считая себя свободным отданного обещания, оставляет престол за собой.

Язон не нашел, что возразить, и покинул царский дворец. Руно отнесли в храм Ареса, а Язон вместе с Медеей поселился в старом отцовском доме. Вскоре у них родился сын, потом другой. Язон и Медея жили тихо и незаметно, воспитывая своих сыновей.

Но со временем соседям стало известно, что Медея искусная волшебница, что она умеет варить колдовские зелья, насылать и исцелять болезни, возвращать молодость старикам. Многие стали обращаться к ней за помощью, и молва о ней распространилась по всему городу.

Однажды к Медее пришли дочери Пелия и стали просить, чтобы она вернула молодость их отцу. Злобная радость вспыхнула в сердце Медеи. Она сказала царевнам, что нужно убить старого Пелия, разрубить его тело на куски и бросить их в кипящий отвар из волшебных трав - тогда к нему вернется молодость. Однако вместо волшебных трав Медея дала дочерям Пелия самые обыкновенные. Царевны исполнили все, как велела Медея, и коварный Пелий погиб от рук собственных дочерей.

Престол унаследовал сын Пелия Акает. Когда ему стало известно, что убийство отца произошло по вине Медеи, он изгнал ее вместе с мужем и детьми из Илока.

Изгнанники поселились в Коринфе, у друга Язона, царя Креона. Язон влюбился в дочь Креона, Креусу, и собрался на ней жениться.

Медея, обезумев от ревности, послала Креусе одежду, пропитанную ядом. Девушка надела ее и сгорела в невидимом огне. Но смерть соперницы не вернула Медее Язона. Он так горестно оплакивал погибшую невесту, что Медея терзалась ревностью сильнее прежнего. Чтобы отомстить неверному мужу, она совершила страшное злодеяние - своими руками убила их сыновей.

Затем Медея чарами вызвала колесницу, запряженную драконами, и навсегда покинула Грецию, вернувшись в родную Колхиду.

Прошло много лет. О походе аргонавтов стали слагать легенды, «Арго» стоял на берегу и его почитали как святыню.

Однажды Язон, уже глубокий старец, пришел взглянуть на свой корабль. И вдруг старый «Арго» рухнул, похоронив под своими обломками предводителя аргонавтов.

Сказание об аргонавтах возникло, предположительно, в VIII веке до н. э. В нем нашли отражение путешествия греков по Черному и Средиземному морям.

Большинство географических пунктов, упоминаемых в сказании, вполне реальны и описаны достаточно точно. Цель плавания аргонавтов, Колхида - территория современной Западной Грузии, где в VI веке до н. э. были образованы греческие колонии.

Греки называли Колхиду «златообильной». Древнегреческий географ Страбон, живший в I веке до н. э. - I веке новой эры, писал: «Богатство Колхиды золотом, серебром и железом было истинной причиной похода (аргонавтов)». Страбон же высказал предположение о реальном прообразе золотого руна, упомянув о золотоносных реках Колхиды и бытовавшем там способе добычи золота «при помощи косматых шкур». Этот способ сохранялся в горных районах Колхиды (в современной Сванетии) до самого недавнего времени. Этнографы в 40-х годах XX века описывали его так: «Натянутую на доску или же расправленную каким-либо другим способом овечью шкуру помещали в реке и укрепляли так, чтобы ее не унесло течением, и чтобы шкура была обращена шерстью кверху. Намокшая шерсть удерживала частицы золота. Спустя определенное время шкуру достают из воды и расстилают на земле для просушки. Затем высохшую шкуру выбивают, вытряхивая из нее золотые крупинки».

Данный текст является ознакомительным фрагментом. Из книги Морские сражения автора

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ВЕ) автора БСЭ

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ТР) автора БСЭ

Из книги Морские сражения автора Хворостухина Светлана Александровна

Поход на Самос В V веке до н. э. в Греции существовал один-единственный город, который был достаточно могуществен и обладал денежными средствами, чтобы строить свои собственные корабли и оснащать их вооружением. Это были Афины, которые подчинили себе другие города-полисы

Из книги Новейшая книга фактов. Том 2 [Мифология. Религия] автора

Из книги Новейшая книга фактов. Том 3 [Физика, химия и техника. История и археология. Разное] автора Кондрашов Анатолий Павлович

Из книги 3333 каверзных вопроса и ответа автора Кондрашов Анатолий Павлович

Из книги Севастополь. История. Легенды. Предания автора Шигин Владимир Виленович

Из книги Спасите котика! И другие секреты сценарного мастерства автора Снайдер Блейк

Из книги 365 секретов для красоты и здоровья женщины автора Мартьянова Людмила Михайловна

Из книги Классная энциклопедия для мальчиков [Отличные советы, как быть лучшим во всем!] автора Вечерина Елена Юрьевна

Какой африканский город в Средневековье называли золотым? Такой почетный титул в Средневековье носил город Тимбукту, расположенный на левом берегу реки Нигер, в современной Республике Мали. Он был основан в XI–XII веках как перевалочный пункт караванной торговли, в XIII–XV

Из книги Военное дело Древней Руси IX-XI вв. автора Савинов Михаил Авинирович

Из книги автора

«Путешествие за золотым руном» Сюжет о странствиях, полных приключений, ради достижения какой-то цели издавна является одной из самых популярных историй, которые рассказывают друг другу, сидя у костра. И если ваш сценарий можно хотя бы отчасти охарактеризовать как

Из книги автора

Секрет № 58 Массаж золотым обручальным кольцом Ты сохранила обручальное кольцо? Правильно. Оно тебе даже очень пригодится.Нанеси на лицо любой питательный крем, встань перед зеркалом и начинай. Мысленно проведи вертикальную линию вдоль лба и обозначь сере дину. Отсюда и

Из книги автора

Как собраться в поход Что необходимо в походе:а) компас;б) карта;в) посуда (алюминиевый котелок, кастрюля или ведро, половник, личная посуда, складной нож, фляга);г) средства для добывания огня (спички, зажигалка, бумага и др.);д) средства гигиены (зубная паста и щетка,

Из книги автора

В ПОХОД! Когда славяне в глубине лесов защищались от врагов, или вели межплеменные войны друг с другом, их воинам не требовались какие-то специальные средства перемещения. Для решения небольших задач хватало и собственных ног.К IX–X вв. положение изменилось. Жители

Путешествие аргонавтов - легенда или быль?

Рать беотийских бойцов предводили Леит, Пенелеос. Аркезилай, Протоэнор и Клоний ту рать составляли. Послано было от них пятьдесят кораблей, и на каждом Судне приплыло сто двадцать бойцов молодых беотийских. Теми, кто жил в Аспледоне, равно в Орхомене Минейском, Правили вместе Аскалаф с Иалменом, дети Арея. Гомер, "Илиада", гл. II * .

* (Гомер. Илиада. Пер. с древнегреческого Н. М. Минского. М., Художественная литература, 1935, с. 44. - Прим. ред. )

Орхомен находился в Беотии * , на берегу Копаидского озера. В давние времена в этом городе царствовал Атамант. Он любил богиню облаков Нефелу и имел от нее двух детей - Фрикса и дочь Геллу. Но Атамант разлюбил Нефелу и женился на дочери Кадма и Гармонии - Ино. Новая супруга возненавидела его детей и искала способ погубить их. Она смогла уговорить мужа пожертвовать богам своего сына Фрикса и тем спасти край от небывалого суховея и от угрозы гибели, нависшей по этой причине над племенем Атаманта.

* (Беотия - область в Средней Греции. Здесь в конце III и в начале II тысячелетия до н. э. образовались первые государственные организации переселившихся в эти места ахейских и ионийских греков. )

Когда жрец готовился принести в дар богам молодого Фрикса, внезапно появился златорунный баран, посланный его матерью, богиней Нефелой. Фрикс и Гелла сели верхом на барана и понеслись на северо-восток. Баран долго летел, все выше и выше поднимаясь над бесконечным морем. Гелла испугалась и упала в глубокие воды. С тех пор море, где утонула Гелла, стало называться Геллеспонтом - морем Геллы * .

* (Сейчас пролив, соединяющий Средиземное и Мраморное моря, - Дарданеллы. )

Фрикс один продолжал лететь и достиг берега Фазиса в далекой Колхиде * . Здесь царствовал волшебник Аэт, который женил Фрикса на своей дочери Халкиопе. Барана принесли в жерву Зевсу, а золотое руно Аэт поместил в священном лесу бога войны Ареса. Ужасный, изрыгающий огонь дракон охранял руно.

* (Фасис - современная река Риони на Кавказе, а Колхидой древние называли Черноморское побережье Закавказья. )

Молва об этом чуде разнеслась по всей Греции. Потомки царя Атаманта знали, что благоденствие их земли зависело от возвращения золотого руна. Дружина храбрецов решила отправиться в дальнюю Колхиду, чтобы добыть золотое руно. Во главе группы смельчаков стал Ясон - внук Кретейя, брата Атаманта. Он жил в Беотии, в городе Йолке. Дружину составили самые известные герои Древней Греции - непобедимый Геракл, непревзойденный певец, житель Фракии Орфей, сыновья Зевса и Леды - Кастор и Полидевк и легендарные герои Калаис и Зетес - сыновья бога северного ветра Борея и нимфы Орейтии, Греция послала самых достойных из своих прославленных героев.

Судно с одним парусом и десятью веслами было построено Аргом. Его назвали "Арго", а героев, принимавших участие в походе, "аргонавтами".

Долгим и трудным был путь смелых мореплавателей в загадочную и полную неизвестности Колхиду. В пути надо было преодолеть соблазнительное предложение остаться на острове Лемнос, населенном только женщинами, потом путешественники выдержали борьбу с шестирукими великанами, обитающими на яолуострове Кизик * . Продолжая путешествие около Мизии ** , они успешно сражались с негостеприимными племенами на берегу Вифинии *** , после чего продолжили свой путь к берегам Фракии. Здесь, в районе города Салмидессоса **** , на берегу Черного моря, перед тем, как пройти Босфор, путешественники остановились у старого и слепого Финея.

* (Полуостров Кизик с одноименным городом на малоазиатском побережье Мраморного моря. )

** (Мизия - область в Малой Азии. Считается, что область получила название по имени древних племен мизов, населявших в более раннюю эпоху теперешнюю северную часть Болгарии. )

*** (Вифиния - область в Малой Азии. )

**** (Сейчас город Мидия на турецком Черноморском берегу. )

Финей был сыном Агенора, царя Фракии. Он обладал чудесной способностью прорицания, полученной от Аполлона. Но Финей злоупотребил доверием всемогущего бога и начал открывать людям тайны Зевса. Разгневанный Аполлон лишил Финея зрения и послал гарпий - полудев-полуптиц, которые прилетали в его дом и съедали всю его пищу. Так жил Финей, слепой и голодный, до приезда аргонавтов, которые навсегда изгнали гарпий из дома. В благодарность Финей научил их, как пройти Босфор.

Переход через Босфор в Эвксинский Понт (Черное море) был сложным, почти невозможным делом. Устье охраняли темно-голубые "симплегады" - две огромные скалы на противоположных берегах пролива, которые с треском сходились, ударяясь одна о другую (симплегады - толкающиеся скалы), после чего вновь расходились. Из-за постоянного движения скал вода бурлила, поднимались огромные волны. Ни одно судно не могло пройти это опасное место.

Аргонавты, как их научил Финей, пустили вперед голубя, Когда он пролетал между скалами, скалы с грохотом столкнулись, чтобы преградить ему путь, после чего расступились в ожидании новой попытки прохождения. Аргонавты улучили удобный момент и, как стрела, пронеслись между страшными скалами. С тех пор дорога к Понту через пролив открылась.

Еще много больших опасностей должны были преодолеть смелые путешественники, прежде чем достигли золотого руна. На острове Ареатида надо было справиться со стрелоподобными медными перьями птиц - стимфалидов, пройти мимо стонавшего, прикованного к скалам Прометея. Плывя по ветру и сильно налегая на весла, они успешно достигли далекой и заманчивой Колхиды.

В Колхиде продолжал править волшебник Аэт. Фрикс уже умер, но оставил свою жену Халкиопу и четырех сыновей. Аэт встретил аргонавтов враждебно и придумал небывалые трудности, которые Ясон и его спутники должны были преодолеть, чтобы достать золотое руно. Сначала Ясон должен был вспахать поле, посвященное богу войны Аресу (Аэт уступил ему свой плуг, который запрягался двумя медноногими изрыгающими огонь быками), затем засеять поле зубами дракона, из которых появятся вооруженные воины, и в схватке в одиночку уничтожить их. Только тогда он получит золотое руно.

Не влюбись в Ясона дочь Аэта - Медея, вряд ли он справился бы с этими трудностями. Владея искусством колдовства, она помогла Ясону овладеть золотым руном и стала его супругой. Это та самая Медея, которая вдохновила Еврипида написать известную трагедию.

На обратном пути аргонавты выбрали другой маршрут - вдоль берегов Скифии * к устью реки Истр (Дуная); направляясь против течения, они надеялись достигнуть по одному из его рукавов Адриатического моря ** . Колхи, однако, разгадали их планы и обогнали аргонавтов у устья Истра. Аргонавтам пришлось прибегнуть к хитрости, жертвой которой стал Абсирт - брат Медеи.

* (Скифия - страна древнего кочевого племени скифов, которое населяло Черноморское побережье Советского Союза. )

** (Древнее население имело неправильное представление о реке Дунай; считали, что один из ее рукавов соединяется с Адриатическим морем. )

Аргонавты добрались до Адриатического моря и, преодолев новые опасности, прибыли в порт Йолка.

Так Аполлоний Родосский * описывает путешествие аргонавтов. Это один из самых интересных и занимательных мифов древнегреческой мифологии. Этот рассказ дошел до нас в самых различных формах и является свидетельством проникновения древних народов в Черноморский бассейн.

* (Аполлоний Родосский (около 295-215 гг. до н. э.) - греческий поэт и грамматик, автор одного из самых значительных поэтических произведений древности - поэмы "Аргонавтика". )

Древнегреческие предания создавались в течение веков. Они повествовали о событиях глубокой древности, передаваемых из уст в уста, рассказываемых во время празднеств, религиозных действ и обрядов. К старым сведениям прибавлялись новые, и все это дошло до нас в одном сплаве художественной выдумки и исторической достоверности, дополненном многочисленными мифами о богах.

Как выделить историческую правду из художественного произведения? Можно ли связать рассказ об аргонавтах с историческим событием, с определенным районом Черного моря или же рассматривать его как предание и плод богатой фантазии?

Создается впечатление, что поход аргонавтов в Колхиду является основной частью мифа, без которой все предание потеряло бы свой смысл. Это обстоятельство исключает предположение, что путешествие аргонавтов - более позднее добавление к мифу, сделанное после

греческой колонизации Черноморского побережья.

В середине VII в. до н. э. по берегам Черного моря начали поселяться выходцы из Древней Греции, которые создали здесь свои города-колонии. Основание этих греческих поселений является результатом процесса, охватившего Грецию в период VIII-VI в. до н. э. и известного под названием "Великая греческая колонизация". Этот процесс, в котором греческие центры Средиземноморского побережья принимали различное участие распространился и на западный берег Черного моря.

В основании колоний активно участвовал малоазийский город Милет. Он был одним из самых больших и богатых античных городов-государств, располагавшихся в северо-восточной части одноименного полуострова, в устье реки Меандра Территория, на которой возник Милет, была заселена карийцами, а легенда связывает его основание и имя с островом Критом! Примерно в XI в. до н. э. Милет захватили ионийские греки и насильственно подчинили себе население города.

В VIII-VII вв. до н. э. Милет уже был большим и сильно развитым городом. Как колонизатор он занимал одно из первых мест в античном греческом мире. Вероятно, к переселенцам из Милета присоединялись жители других ионийских маленьких государств и соседних островов. Иначе никак нельзя было объяснить наличие многочисленных колоний, основание которых приписывается Милету.

По мнению древнегреческих писателей, город участвовал в основании более 90 колоний. Это число преувеличено, но все-таки бесспорна активная колонизаторская роль Милета и располагавшихся около него областей.

К середине VII в. до н. э. жители Милета основали Истрию - город в устье реки Истр (Дунай). К концу века, около 610 г. до н. э., была основана Аполлония (Созопол). В первой половине VI в. до н. э. возник Одессос (Варна). К этому времени греческие колонизаторы заселили и Томи (Констанцу).

Несколько позже возник Круни, названный потом Дионисополем (Балчик).

Другой волне колонизации, уже во второй половине VI в" до н. э., приписывается основание двух больших городов на западном берегу Черного моря - Каллатиса (Мангалия), созданного переселенцами из Гераклеи на южному берегу Черного моря, и Месембрии (Несебыр), основанной переселенцами из Калхедона и Бизантиона (Стамбул).

Позднее, вероятно, в начале V в. до н. э., окрепшие города побережья колонизировали и некоторые более маленькие поселения, такие, как Бизоне (около Каварны), Навхлохос (Обзор) и Анхиало (Поморие).

Так, в течение более двух веков на западном берегу Черного моря возникали греческие города-государства, которые вели оживленную торговую деятельность с остальным греческим миром Средиземноморского и Черноморского побережий. Но вряд ли с приходом греческих колонистов в VII-VI вв. до н. э. надо связывать начало цивилизации на берегу Черного моря. Действительно ли греки этой поздней эпохи являются первыми из людей, которые, проникнув в этот район, приобщили его к культуре Средиземноморья?

Ученые давно заметили, что из всех названий греческих городов-колоний по западному Черноморскому берегу только три идентичны языку греков периода колонизации. Это города Аполлония, Анхиало, Круни-Дионисопол.

Исследователи географических названий установили по западному Черноморскому берегу более ранние

негреческие названия селений, местностей и рек.

Salmydessos (теперь Мидия в Турции), истолкованное как "соленая вода". Происхождение этого названия надо искать в самых древних названиях одной большой общности народов - индоевропейцев.

Mesembria - Μελσηβρια (теперь Несебыр), фракийское название поселения от личного имени со второй частью "брия" - город. Подобные названия селений широко встречаются в землях древней Фракии - Селимбрия, Полтимбрия и т. д. Первая составная часть названия происходит от имени основателя города, фракийского вождя Мелса, откуда Μελσηβρια - город Мелса. Название засвидетельствовано и объяснено таким образом еще древними авторами (Стефан Византийский, Страбон). Например, Страбон передает, что Месембрия - это колония мегарцов, которую раньше называли Мелсебрия, т. е. город Мелса; подобно тому город Селия называли в прошлом Селибрия" а Енос - Полтиобрия. Интересно, что название города сохранилось у его жителей до времени римского владычества на побережье. Это следует из надписи на надгробной плите Юлии, дочери Никия, датированной II-III вв. н. э.: "Месембрия - моя родина - от Мелса и брия".

Larisa - неизвестное селение, вероятно, около с. Бяла в Варненском округе; название догреческое, известное в такой или близкой форме и в других областях Средиземноморского побережья.

Odessos (теперь Варна), название, означающее, по мнению некоторых исследователей, "водный". Чтобы подкрепить это толкование, они приводят названия древнего города в Македонии Edes(s)а - весьма близкое, очевидно, одного и того же корня с Odessos. Современное название этого города - Воден - в переводе осевших в этих местах славян сохранилось до наших дней.

Bizone (у Каварны) - старое догреческое название, имеет ряд параллелей с названиями поселений во внутренней Фракии.

Tirizis (мыс Калиакра) - старинное название, соответствующее встречающимся в более дальних областях, таким, как Пафлагония (в Малой Азии) и Галипольский полуостров.

Caron limen - гавань каров (у мыса Шабла). Наименование показывает, что гавань основана карами или карийцами - древним народом, жившим на западном берегу Малой Азии, в той области, где был основан Милет.

Callatis (Мангалия). Некоторые исследователи связывают это название с карами, указывая на параллели с лидийским городом Καλλαιηβοξ в Малой Азии.

Tomi (Констанца) - происхождение неясное. На некоторых монетах, выпущенных в городе в римские времена, сохранилась надпись χτιστη Τομοζ, которая свидетельствует, что Тома чтили как основателя города. Аполодор из Афин (108-109 гг. до н. э.) в своем рассказе объясняет название Томи словом τομη - "резание", в значении места, где режут. Когда аргонавты направились к Истру, то вблизи устья этой большой реки они были застигнуты преследующими их колхами. Здесь Ясон и Медея прибегли к хитрости. Они завлекли брата Медеи Абсирта, предводителя колхов, в храм Ахилла, где Ясон убил его мечом, а потом разрубил тело на куски и бросил их в реку Истр. Именно это имеет в виду Аполодор, когда объясняет название Томи. Конечно, к данному рассказу надо относиться с осторожностью, как ко всем легендам подобного характера.

Istros (теперь развалины, на расстоянии около 30 км южнее дельты Дуная). От названия реки Istros (Дунай) - "могучий", "буйный".

К названиям селений можно добавить и названия рек, которые вливаются в Черное море: Teams (вероятно, р. Велека), Orosines (вероятно, р. Резовска), Juras, или Zuras (Дьяволска река) - "источник", Panysos (вероятно, р. Ропотамо) - "болотистое место", Panysos (Камчия), Zuras (Батовска река).

Считается, что указанные названия возникли в очень отдаленную эпоху. Особенно это относится к названиям рек - они не отвлеченные, а похожи на ряд имен, которые встречаются в стране. Языковеды усматривают несколько периодов образования таких названий в результате влияния языков различных народов. Однако подобные названия встречаются на довольно большой территории. Это показывает, что народы, которые оставили их, жили на значительно большей территории или что на побережье они появились вследствие переселения. Так, местные названия с окончанием ssos (Salmydessos, Odessos, Panyssos и др.) имеют параллели с названиями, характерными для Малой Азии и Греции; подобные названия встречаются и в Северном Причерноморье.

Существование таких названий свидетельствует о раннем заселении побережья. Но поскольку население обитало на землях западного Черноморья продолжительное время, оставив названия селений и рек, не следует ли поискать и другие, уже материальные, остатки его жизни? Прежде чем ответить на этот вопрос, обратимся

к самой ранней истории развития

земель, расположенных западнее Черного моря и южнее нижнего течения Дуная.

Появление человека на этих землях относится к глубокой древности, к древнекаменной эпохе, палеолиту. В следующий Период, так называемый мезолит (среднекаменная эпоха), жизнь продолжалась. Остатки предметов, относящиеся к этой эпохе, обнаружены в окрестностях Варны.

Более благоприятные условия жизни в результате потепления климата обусловили быстрое развитие производительных сил. Наступил неолит (новокаменная эпоха) - 6000-4000 гг. до н. э. Орудия труда уже значительно усовершенствованы, открыта керамика; в долинах рек, у озер, источников - там, где есть плодородная почва для земледелия и пастбища для скота, создаются поселения первых земледельцев и скотоводов. Жизнь сравнительно спокойна, и поселения существуют на одном месте в течение тысячелетий. Постепенно накапливаются остатки разрушенных жилищ, пищевые отбросы, орудия труда, глиняная посуда, образуются своего рода холмы, называемые теллями. В настоящее время в Болгарии известно более 400 теллей.

Культуру земледельческо-скотоводческих племен, населяющих области западнее Черного моря и южнее нижнего течения Дуная, можно сопоставить с культурой самых развитых для того времени земледельческо-скотоводческих племен в Малой и Передней Азии. Недавно в западной части Варны около озера открыли захоронения 3200-3000 гг. до н. э., где обнаружили много золотых браслетов, нагрудных украшений, золотых жезлов. Это открытие является бесспорным доказательством высокоразвитой культуры населения данного района.

Наука, однако, не установила названия племен, которые создали эту высокую цивилизацию. С уверенностью можно говорить только о том, что в следующем периоде - 2750-1200 гг. до н. э. - население областей западнее Черного моря и южнее нижнего течения Дуная, севернее Мраморного и Эгейского морей, называлось фракийцами. Территорию, заселенную ими, мы привыкли называть древней Фракией.

Уровень культуры, созданной племенами, населявшими древнюю Фракию, характеризуется многочисленными остатками поселений, некрополей, орудий труда, керамики, произведений искусства. Чем ближе к Черноморскому берегу, тем более скудными оказываются результаты археологических исследований, и это затрудняет окончательные выводы.

Летом 1968 г. в западной части залива у мыса Атия землечерпалка подняла массу керамических фрагментов и целые сосуды с глубины 6 и 8 м. Они были покрыты слоем ила. Кропотливая работа матросов землечерпалки дала возможность собрать значительную коллекцию археологических предметов, прежде всего керамики 3200-1900 гг. до н. э. Очевидно, это остатки размещавшегося здесь поселения, которое было расположено на низкой террасе, непосредственно у морского берега, залитого впоследствии морем в результате его трансгрессии.

Открытые остатки доисторического поселения на мысе Атия - не единственные. В результате археологических исследований (на земле и под водой) выявлено значительное количество

ранних памятников по Черноморскому берегу.

Вблизи с. Приморско, в местности Стамоплу, при неизвестных обстоятельствах открыты предметы из кости, камня и керамики. По предварительным данным эта находка относится к эпохе неолита.

В Созополе во время работ в порту в 1927 г. наряду с материалами античной и средневековой эпох землечерпалка подняла и керамику более раннего периода. Это - восемь кувшинов, вылепленных вручную из плохо очищенной глины; их можно сравнить с остатками кувшинов, обнаруженных в Варненском озере, а также и внутри страны.

В том же Созополе, но в земле, во время археологических раскопок в 1971 г. были обнаружены глиняный кувшин и фрагменты предметов, относящихся к 1500-1200 гг. до н. э. Материалы бесспорно свидетельствуют, что в районе Созопола находилось поселение.

Юго-западнее Бургаса в 1958 г. были произведены углубительные работы во время постройки Рыбного порта. Из пласта жидкой грязи на дне землечерпалка извлекла несколько глиняных сосудов из серо-черной глины, имеющих гладкую поверхность. По своей форме они относятся к 1500-1200 гг. до н. э.

Севернее Бургаса, в районе Изгрев (прежде деревня Атанасово), во время рытья канала между озером и морем найдены части глиняных сосудов, рога тура и кости оленя, а также фрагменты глиняной модели жилого дома. В 1959 г. эти материалы пополнились несколькими глиняными фигурками человека и животных. По ним можно судить, что здесь было поселение IV тысячелетия до н. э.

Во время раскопок, которые ведутся во многих местах Несебыра на протяжении более 25 лет, в самых глубоких культурных пластах найдены материалы (прежде всего керамика и остатки жилищ), датируемые 1500-700 гг. до н. э.

Существование раннего поселения на Несебырском полуострове было доказано открытием крепостной стены и ворот, которые по расположению, способу постройки и материалам, найденным около них, относятся к эпохе, предшествовавшей приходу греческих колонистов в конце VI в. до н. э. Очевидно, эта крепостная стена охраняла фракийское селище Мелса, существовавшее здесь, по мнению более поздних греческих писателей, и сохранившее до наших дней название городу.

Севернее Варны во время строительных работ на курорте "Дружба" открыта керамика, свидетельствующая, что на высокой террасе, непосредственно над морским берегом существовало поселение VIII-VII вв. до н. э.

К этим открытиям надо присоединить и обнаруженные в районе Варненского озера остатки 13 предполагаемых свайных построек. Керамика их очень близка по своим формам и способу выработки керамике открытых поселений морского побережья.

Если известные доисторические поселения нанесем на карту побережья, то установим факт, заслуживающий специального внимания: большая часть их совпадает с местами греческих колоний или с другими более поздними поселениями. Так, доисторические находки Созопола будут совпадать с находками, принадлежащими известной в конце VII в. до н. э. большой милетской колонии Аполлония.

Около Бургаса, вблизи Рыбного порта, где были найдены сосуды XVI-XIII вв. до н. э., при археологических раскопках обнаружено фракийское поселение VI-III вв. до н. э.

Доисторическое поселение на Несебырском полуострове наследовано дорийской греческой колонией Месембрия, которая присвоила более раннее фракийское название города. Название старого поселения переходит к новому, возникшему на этом месте, как свидетельство консервативности в сохранении имен поселений. В древнем говоре еркечей (бывшие с. Еркеч, теперь Козичино в восточной Старой Планине) имя города известно как Месебар, Несебар, которое произошло от позднего греческого Месембрия, а по законам южно-славянского выговора - Месемврия.

Любопытно, что среди ранних доисторических поселений на побережье отсутствуют такие, которые существовали в VI-V тысячелетии до н. э. Это можно объяснить тем, что либо наши исследования недостаточно полны, либо действительно поселений в указанную эпоху на современном западночерноморском берегу не было. Высказывалось мнение, что человек той эпохи боялся морской стихии и искал места для поселений подальше от морского берега. Такое утверждение нам кажется поспешным. Ответ на этот вопрос надо искать

в истории развития Черного моря.

Геологические исследования показали, что в самой глубокой древности Черное море было закрытым, изолированным от океана. Неоднократно происходило соединение и разъединение Черного моря со Средиземным.

Удалось установить, что последнее соединение морей произошло 6-7 тыс. лет тому назад, т. е. в V-IV тысячелетиях до н. э. Очевидно, когда Черное море не имело стока, а приток его рек превышал возможности испарения воды, уровень воды в море был выше современного * . Отсюда следует, что береговая линия того времени находилась в глубине теперешней суши. Поэтому памятники V-IV тысячелетий до н. э. следует искать западнее современной береговой линии.

* (Исследования, проведенные на Черном море в 70-х годах XX в., показали, что Черное море всегда соединялось со Средиземным. Колебания уровня воды в Черном море не локального характера, а связаны с колебаниями уровня Мирового океана. - Прим. ред. )

Хотя мы пока еще не можем в деталях проследить непрерывное развитие жизни человека на побережье до появления греческих колонистов, имеющиеся материалы показывают, что жизнь на побережье появилась задолго до колонизации, начавшейся в VII-VI вв. до н. э. Бесспорно, что предание об аргонавтах - это поэтическое отражение действительных событий - самое раннее знакомство народов Средиземного моря с Черным. Это знакомство не было результатом единственного посещения. Не следует также полагать, будто в рассказах об аргонавтах предание гласит только об одном путешествии и только об одном народе. Некоторые ученые справедливо считают аргонавтов первыми завоевателями, отправившимися силой оружия завладеть землей древнего Понта.

Рассказы об аргонавтах, без сомнения, овеяны преданиями населения побережья Черного моря, встреченного мореплавателями в их походе.

Ранние греческие рассказы о Черном море.

Вспомним, что по пути в Колхиду, уже в водах Черного моря, аргонавты слышали стоны прикованного к скалам Прометея.

Могучий титан Прометей, один из самых древних богов-героев древнегреческой мифологии, взбунтовался против властителя богов Зевса. Прометей украл божественный огонь с горы Олимп, где находились боги, и передал его людям. Он научил их обрабатывать землю, открыл им тайну ремесел, постройки судов, научил их читать и писать. Так он разрушил веру людей во власть Зевса и его помощников - олимпийских богов. Разгневанный Зевс приказал богу огня и кузнечного искусства Гефесту приковать Прометея к высокой скале. Каждое утро прилетал орел и клевал печень прикованного титана. Ночью печень снова восстанавливалась. Муки Прометея продолжались тысячелетия, пока Геракл по приказу Зевса не убил терзающего его орла.

Скала, где был прикован взбунтовавшийся Прометей, находилась на Черноморском побережье. В некоторых легендах указывается, что она находилась на Кавказском побережье. По другим версиям Прометей был прикован на Черноморском берегу Скифии. На это место указывает и живший в конце VI и первой половине V в. до н. э. Эсхил в своей трагедии "Прикованный Прометей":

Ну, вот мы и на месте, у конца земли В безлюдном скифском, дальнем и глухом краю. Пора, Гефест, исполнить, что наказано Тебе отцом, и святотатца этого К скалистым здешним кручам крепко-накрепко Железными цепями приковать навек. Твою ведь гордость, силу всех ремесел - огонь Похитил он для смертных * .

* (Эсхил. Прикованный Прометей. - В кн.: Трагедии. Пер. с древнегреческого С. Апта. М., Художественная литература, 1971, с. 171. - Прим. ред. )

Согласно древнегреческой мифологии на Черноморском берегу была заточена еще одна жертва воли богов - Ифигения, прекрасная дочь. Агамемнона и Клитемнестры. Агамемнон, брат Менелая, был царем Микен. Он стал во главе ахейских греков в их войне против троянцев. Событие легло в основу сюжета поэмы Гомера "Илиада". Направлявшиеся в Трою греческие суда были задержаны в Авлиде (порт в Беотии) встречным ветром. Напрасно воины ждали, что ветер изменится. Этот ветер послала Артемида, богиня охоты, разгневанная тем, что Агамемнон убил ее священную серну. Чтобы умилостивить богиню, надо было принести ей в жертву прекрасную дочь Агамемнона - Ифигению. Агамемнон отправил в Микены посланников, чтобы привести Ифигению. Только равный богам Ахилл воспротивился этому решению. Ифигения предназначалась ему в жены. Но по воле воинов царская дочь была поставлена перед жертвенным ножом прорицателя Калхаса. В последний миг, однако, когда Калхас взмахнул ножом, Артемида заменила на жертвеннике Ифигению серной. Она сделала Ифигению своей жрицей и послала ее к берегам Эвксинского Понта, в далекую Тавриду. Тавридой древние называли современный Крымский полуостров. Это интересное предание вдохновило многих творцов. Еврипид, родом из Афин (480-406 гг. до н. э.), первым использовал его как сюжет для двух своих трагедий - "Ифигения в Авлиде" и "Ифигения в Тавриде". В более позднее время к этому сюжету возвращаются: Расин ("Ифигения"), Гете ("Ифигения в Тавриде"), композитор Глюк в сочинениях "Ифигения в Авлиде" и "Ифигения в Тавриде" и др.

Согласно некоторым преданиям Артемида подарила Ифигении бессмертие и сделала ее супругой Ахилла на острове Левка.

Пребывание Ахилла на острове Левка (теперь Змеиный, вблизи устья Дуная в советских территориальных водах) занимает значительное место в древнегреческих преданиях и в сочинениях более поздних историков и географов. Свое мнение высказал и Флавий Ариан (95-175 гг. н. э.) - римский высший чиновник. В 131 г. н. э. он совершил обход Черного моря, чтобы составить доклад для римского императора Адриана. Этот доклад был положен в основу его географического сочинения "Периплус Понтос Еуксейнос", в котором отмечаются некоторые данные об острове Левка. По мнению Ариана, приблизительно против устья * реки, если плыть прямо к морю по направлению северного ветра, встретится остров, который некоторые называют Островом Ахилла, а другие - Дромос Ахилла, третьи - Левка из-за его цвета ** . Фетида создала этот остров из моря для своего сына, и Ахилл жил на нем. Там находятся храм Ахилла и одна старинная статуя. На острове люди не живут, а пасется немного коз, которых, говорят, приносят в жертву Ахиллу. В храме много подарков - чаши, перстни, драгоценные камни. Все эти вещи - благодарственные дары Ахиллу. Там есть и Надписи различных размеров на латинском и греческом языках *** , содержащие похвалы Ахиллу, а также Патроклу, потому что желающие получить благоволение Ахилла почитают вместе с ним и Патрокла. На острове живут птицы: чайки, нырки и морские вороны. Эти птицы заботятся о храме Ахилла - каждый день летают к морю, смачивают крылья, быстро возвращаются к храму, омывают и хорошо очищают его. Все это не кажется Ариану невероятным: он верит, что Ахилл - герой и заслуживает такого звания больше, чем другие, потому что ему присущи благородство, красота и душевная сила и еще потому, что он молодым покинул земную жизнь и был прославлен Гомером.

* (Имеется в виду одно из устьев Истра. )

** (От греческого слова - белый. )

*** (Такая надпись сохранилась и до наших дней. )

Ахилл, один из самых знаменитых героев древнегреческой мифологии, был сыном Пелея, царя мирмидонов (область Фессалия в Греции) и морской богини Фетиды. Он принял участие в войне ахейцев против троянцев; его ссора с Агамемноном является, в сущности, завязкой сюжета в "Илиаде". До взятия Трои Ахилл был убит Парисом, чью стрелу Аполлон направил в его уязвимую пятку. Тогда мать Ахилла Фетида принесла тело своего убитого сына на остров Левка, где он воскрес и женился на дочери Агамемнона - Ифигении.

Очевидно, древнегреческое предание о благополучном пребывании Ахилла на острове Левка также появилось в эпоху до основания греческих колоний на Черноморском побережье. Еще в VIII в. до н. э. Арктин из Милета сообщал в своей поэме "Эфиопида", что Фетида украла своего сына с похоронного костра и перенесла его на остров Левка.

Все эти предания, начало которых надо искать в более глубокой древности, недвусмысленно говорят о раннем проникновении средиземноморских народов в Черное море. Можно даже наметить два пути раннего мореплавания: южный - от входа в Черное море около его южного берега до реки Риони и оттуда по восточному берегу до Крымского полуострова, и западный - от Босфора по западному берегу Черного моря к устьям Дуная и Днепра. Первый путь указан в легенде об аргонавтах. Со вторым, вероятно, связаны мифы о пребывании Ахилла на острове Левка и о плавании к Тавриде брата Ифигении - Ореста и др.

В какую эпоху были созданы эти мифы? Очень трудно ответить на этот вопрос. Очевидно, они создавались долгое время. Древнегреческие мифы дошли до нас переработанными и пересказанными греческими и римскими писателями более поздней эпохи и были так изменены, что трудно воссоздать конкретные исторические события в истинной последовательности, хотя некоторые данные вполне достоверны. В сочинениях древних авторов аргонавтов относили к микенской эпохе, называли их "мини" или "пеласги" - именами народов крито-микенской эпохи (II тысячелетие до н. э.). Об аргонавтах говорилось как о предшественниках Троянской войны, которая датируется XIII в. до н. э. С нею связаны рассказ о путешествии Ифигении в Тавриду, а также пребывание Ахилла на острове Левка. Все это показывает, что ознакомление средиземноморских мореплавателей с черноморскими берегами произошло еще во II тысячелетии до н. э.

Но если допустить, что Черное море посещали средиземноморские мореплаватели еще во II тысячелетии до н. э., то не поискать ли здесь следы их пребывания? Найти такие следы трудно как вследствие отдаленности эпохи, так и из-за характера самих путешествий. Очевидно, первые морские походы в Черное море были редкими и совершались прежде всего с целью ограбления. В таком случае нельзя рассчитывать на открытие остатков торгового груза.

Ответ на все эти вопросы пришел неожиданно. 17 августа 1966 г. в западной части залива перед мысом Калиакра во время легководолазной экспедиции была открыта четырехугольная каменная плита с тремя отверстиями. На следующий год, 2 августа, два легководолаза подводной археологической экспедиции окружного музея в Бургасе, которая наряду с решением других задач взялась исследовать все малые заливы на севере и на юге от Созопола, нашли два обтесанных в форме трапеции камня с двумя симметричными отверстиями на каждом. Находка представляла собой

древние каменные якоря.

Якоря были подняты непосредственно у острова Св. Кирик, западнее Созополского полуострова, с глубины около 15 м. В конце месяца та же экспедиция бургасского музея обнаружила каменный якорь в районе Помория и еще один в заливе Китена.

Открытие было действительно исключительным. Впервые на Черноморье и притом только в течение двух летних сезонов были найдены пять каменных якорей. Размеры якорей, обнаруженных в Созополском заливе, значительно больше остальных. Кроме того, разведывательные погружения показали, что в районе острова Св. Кирик, где были найдены два якоря, находились и другие, количество которых пока нельзя было установить. Поэтому для исследования района около Созопола в 1969 г. была организована специальная подводная археологическая экспедиция.

Изучаемый район находился на юге маленького острова Св. Кирик и охватывал: на севере - береговую линию острова и на востоке - побережье острова - маленький маяк. Остров Св. Кирик всегда привлекал исследователей истории Созопола. По сведениям древних авторов, первоначально на этом острове располагалась греческая колония Аполлония. Здесь были обнаружены случайные находки - греческая керамика, датируемая VI в. до н. э.

В исследованном районе дно было песчаным. Якоря, находившиеся в различных местах и обычно занесенные песком, часто оставались незамеченными. Так, после окончания экспедиции не было уверенности, что все поднято со дна. И действительно, позднее, во время других легководолазных исследований и случайных погружений, обнаружили еще 12 якорей.

Не остался единственной находкой и якорь, поднятый в августе 1966 г. в районе Калиакра. Во время легководолазных исследований здесь были найдены еще шесть каменных якорей, которые значительно пополнили коллекцию. Каково основание считать, что это действительно каменные якоря?

И до сих пор в различных районах Средиземноморского побережья и по берегам Черного моря камень в естественном виде или обработанный используется рыбаками в качестве якорей. Эта традиция весьма древняя. Подтверждение тому находим еще у Гомера в пятнадцатой песне "Одиссеи": когда судно с поклонниками Пенелопы достигло порта Итаки, оно стало на якорь из камня. Каменные якоря вспоминаются и в десятой песне "Одиссеи". Каменный якорь имело судно, на котором Одиссей вернул обратно Хрисеиду - похищенную Агамемноном дочь Хриса, жреца Аполлона. Это событие описывается в первой песне "Илиады".

Ряд найденных на Средиземноморском побережье примитивных каменных якорей (некоторые из них огромных размеров) дает основание считать, что сведения о каменных якорях, применявшихся в древности до появления металлических, достоверны. Установить хронологию отдельных типов более трудно.

Самыми примитивными и, вероятно, самыми ранними могут считаться якоря с одним отверстием, которые использовались только как тяжести; якорный канат пропускался через отверстие. Такие якоря пригодны лишь для скалистого дна. Для песчаного грунта требовалось создание якорей не с одним, а с несколькими отверстиями. В отверстия, свободные от якорного каната, забивали заостренные колья - своеобразные рога. Таким образом был создан каменно-деревянный якорь. Самым характерным и распространенным был каменный якорь с тремя отверстиями.

Якоря больших размеров с двумя отверстиями, открытые на болгарском побережье Черного моря, имеют прямоугольную форму, сделаны из плохо обработанного камня с неодинаковыми противоположными сторонами. Отверстия расположены по длине камня, обычно на концах. Такие якоря известны по всему побережью Средиземного моря. Они датируются обычно II тысячелетием до н. э. Считается, что оба отверстия использовались для канатов. Прибавление второго якорного каната вызвано увеличением тяжести якоря. Не исключено, что во второе отверстие втыкали заостренный деревянный кол, выполнявший роль рога.

У каменных якорей с тремя отверстиями верхнее предназначалось для завязывания якорного каната. У многих якорей, найденных на дне, и теперь заметно расширение отверстий в результате трения веревки. В два нижние симметрично расположенные отверстия забивали заостренные колья, торчавшие с обеих сторон, таким образом, чтобы якорь не ложился на дно той стороной, где не было кольев.

Найденные в Черном море якоря с тремя отверстиями имеют две разновидности. Первая - это хорошо обработанные якоря с правильно очерченными гранями трапециевидной формы. Два отверстия расположены в нижней, более широкой части камня по оси параллельно основанию трапеции, а одно, большее, находится в самой верхней части камня посередине (см. якорь из Помория). Три отверстия образуют равнобедренный треугольник и размещаются в одной плоскости. Якоря очень больших размеров обычно имеют неправильную форму и не вполне симметричное расположение отверстий.

Ряд соображений приводит к выводу, что каменные якоря трапециевидной формы с тремя отверстиями использовались главным образом во II тысячелетии до н. э. Вероятно, они принадлежали египетским, фикинийским, критским или эгейским судам.

Во время археологических исследований около острова Кипр непосредственно у берега было обнаружено несколько каменных якорей той же формы, что и найденные около болгарского побережья, - трапециевидных с тремя отверстиями. На некоторых якорях сохранились следы так называемых кипро-минойских силлабических знаков - зачатки письменности, датируемые второй половиной II тысячелетия до н. э., или, точнее, 1400-1200 гг. до н. э.

Каменные якоря, подобные открытым на болгарском побережье, прежде всего с двумя отверстиями, обнаружены около восточного Средиземноморского побережья (берега древней Финикии). Они датируются тем же временем. Найденные на Черноморском побережье якоря также можно отнести, хотя и весьма условно, ко второму тысячелетию до н. э.

Якорь, обнаруженный летом 1974 г. западнее острова Св. Кирик, отличается пирамидальной формой, имеет одно отверстие в верхней части и два других, расположенных В двух взаимно перпендикулярных плоскостях, в нижней части.

На одном египетском барельефе, сохранившемся в гробнице фараона Сахуры (середина III тысячелетия до н. э.), находим изображение пирамидального якоря, близкого по форме найденному около Созопола. В сущности, созополский якорь дает возможность лучше объяснить изображение. На барельефе видно только одно отверстие, расположенное поперек, в верхней части, где завязана веревка, а другое, перпендикулярное к верхнему, оказывается в одной плоскости с изображенным и не видно. На экземпляре из Созопола, однако, оно очень ясно просматривается в нижней части камня. Очевидно, нижнее отверстие предназначено для вставки деревянного кола, который погружался в грунт и удерживал судно. В якоре из Созопола отверстие прямоугольное, и это подтверждает высказанное соображение о его назначении.

Большой интерес представляют каменные якоря, найденные около Созопола. Расположение этих древних каменных якорей на сравнительно небольшом пространстве дает возможность предполагать, что здесь швартовались суда. Как отмечалось, керамика, обнаруженная в районе созополского порта, указывает на наличие поселения. С ним надо связывать и найденные под водой к югу от острова Св. Кирик каменные якоря. Время использования якорей двух видов совпадает - вторая половина III и все II тысячелетие до н. э. Действительно, открытых до сих пор материалов еще недостаточно, чтобы предложить более точную их датировку.

Но как остались эти якоря под водой и почему они обнаружены далеко от предполагаемого места доисторического поселения? Возможно, самый древний порт города, название которого для нас пока загадка, находился южнее маленького острова? Исследователи еще далеки от того, чтобы дать полный ответ на все поставленные вопросы. Однако если сравнить указанные находки с подобными находками, уже известными, с древнего финикийского берега (теперешнее побережье Сирии и Ливана), то можно прийти к выводам, которые будут полезными для дальнейшего поиска.

Вопрос о доисторических портах весьма интересен. Человек еще не располагал достаточной техникой, чтобы строить под водой волноломы, увеличивать глубину и т. д.

Ряд сведений говорит о возрастании судоходства во II тысячелетии до н. э. Надо ли напомнить о вавилонских и египетских судах? А неутомимые финикийцы, известные как покорители неведомых морей? Некоторые ученые высказывают мнение, что в этот период не было нужды в портах. Суда были маленькие и легкие; во время остановки их вытаскивали на сушу, обычно на песок, недалеко от поселений.

Но, как отмечает английская исследовательница Хонор Фрост, найденные в последние годы каменные якоря опровергают это предположение. Большие, до полтонны, каменные якоря принадлежали 200-тонным судам длиной 20 м. Очевидно, о таких судах приходилось специально заботиться и, прежде всего, искать места для укрытия их при неспокойном море.

Есть и другое предположение - большие каменные якоря, ныне лежащие на дне моря, были "мертвыми якорями".

Исследования, проведенные в последние два десятилетия, прежде всего на восточном Средиземноморском побережье, показывают, что уже в бронзовую эпоху человек строил и сооружал порты. Это подтверждено при подводных исследованиях городов Сидон и Тир, на берегах древней Финикии и на острове Фарос вблизи Александрии. Открытые древние порты в районе этих поселений имеют сооружения, высеченные в прибрежных и подводных скалах и образующие у берега бассейн со спокойной водой, где могли пребывать различные по размерам суда. Глядя на расположение этих городов и их примитивных портов, мы удивляемся тому, сколь умело были использованы находящиеся перед берегом маленькие острова.

Подобное расположение островов, закрывающих немалый по размерам бассейн, характерно и для конфигурации созополского берега. Оправдано ли, в таком случае искать в районе острова Св. Кирик древний доисторический порт?

Подобной мыслью не надо пренебрегать, а следует иметь в виду и такое направление будущих подводных археологических исследований.

Перед маяком около мыса Шабла подводные скалы отгораживают водный бассейн таким образом, что вход остается только с южной стороны. Скалы, скрытые под водой, являются серьезным препятствием для незнающих эти места. Однако рыбакам место хорошо знакомо, и они используют его как укрытие во время рыбной ловли. Естественное ли это образование или здесь можно найти следы человеческих рук? Вероятно, повторное обследование скал в данном бассейне не будет излишним.

Однако находки древних каменных якорей к югу от острова Св. Кирик не подтверждают наличия здесь порта. Очертания береговой линии Созополского полуострова подсказывают, что в древние времена самое подходящее место для порта было на берегах залива, там, где континентом и маленьким островом образуется естественный заслон и где находится современный порт. Вход в него весьма сложен даже теперь, при использовании судов, снабженных двигателями. А что сказать об эпохе, отдаленной от нас на 3500 лет (приблизительно о том времени, когда суда оставили свои каменные якоря в водах около Созопола)? Маневренность судов тогда была значительно меньшей. Большие торговые суда, оставившие каменные якоря, были парусными, причем с весьма простым устройством парусов (при оснащении судна веслами понадобились бы гребцы и в результате уменьшилась бы грузовместимость судна). Вход большого парусного судна в маленький и узкий порт был весьма рискованным. При отсутствии благоприятного ветра выход из порта мог задержаться нежелательно долго.

По указанным причинам суда предпочитали становиться на якорь недалеко от порта, в укрытых от ветра местах залива или за островами, где погрузка или разгрузка велась с помощью маневренных лодок. Таким было место, где находили каменные якоря, на юге от острова Св. Кирик.

Эти рассуждения ведут к предположению, что находки каменных якорей к югу от острова - не единственные. Вероятно, вблизи острова якорные стоянки были и в других местах; они использовались в зависимости от направления ветра. Место, где найдены якоря, - наиболее подходящее для якорной стоянки, что обусловлено направлением самого нежелательного ветра в Черном море - северо-восточного.

Находки древних каменных якорей на болгарском Черноморском побережье недвусмысленно указывают на наличие во II тысячелетии до н. э. развитого судоходства и на связи побережья с областями восточного Средиземноморского бассейна. Эти связи подтвердило еще одно открытие последнего времени -

металлический слиток в форме растянутой воловьей шкуры.

В августе 1972 г. в западном заливе у мыса Калиакра (древний Тиризис) на глубине 8 м легководолазами был найден странный, сильно покрытый слизью металлический предмет. Плоский, слегка согнутый, с необычайно расширяющимися и изрезанными зигзагообразно краями, он, с первого взгляда, напоминал растянутую воловью шкуру. Это не случайно. Науке и легководолазам были уже известны остатки судна, затонувшего около мыса Гелидония (на юго-западном побережье Анатолии, современная Турция), которое перевозило подобные металлические предметы в форме растянутой воловьей шкуры.

Открытие при Гелидонии произошло случайно. В 1958 г. турецкие ловцы губок натолкнулись на самое старое судно, обнаруженное на дне моря. Во время исследований в 1960 и 1961 гг. нашли груз и небольшую часть корпуса судна. Радиоуглеродный метод датирования показал, что судно можно отнести к 1200 г. до н. э. Груз судна содержал около одной тонны металла. Из него извлекли 34 листа меди в форме растянутой воловьей шкуры весом по 25 кг каждый.

Лабораторный химический анализ металлического предмета из Калиакра установил, что в нем содержится 32% золота, 18% серебра, 43% меди и 7% никеля и серы. Общий вес - 1 кг 455 г. Ценность этого предмета длиной 25 см, шириной 12 см и толщиной 1,4 см стала очевидной после расшифровки данных химического анализа: 32%, или 465,60 г золота, 18%, или 262 г серебра.

Предметы из меди в форме растянутой воловьей шкуры известны науке давно. Кроме обнаруженных на мысе Гелидония, они были найдены на острове Эвбея, в Египте и на острове Кипр. Как считают, их производили на Адриатическом побережье Югославии, в Като, Зисо и Агии Триада на острове Крит, в Микенах и в других местах. По форме они очень напоминают находки из Калиакра, но отличаются тем, что вес их значительно больше - от 5 до 20-30 кг. В них содержится только медь. Чтобы понять предназначение находки из Калиакра, нужно углубиться в сферу политической экономии.

Широко распространено мнение, что металлические слитки играли роль домонетного обменного средства. В самые ранние времена, когда торговля носила случайный характер, один продукт труда обменивался непосредственно на другой. При расширении обмена и его превращении в рядовое явление постепенно обособлялся такой товар, за который охотно давали другой товар. Был открыт "товар товаров", заключавший в себе в скрытом виде все другие товары, найдено волшебное средство, которое могло превращаться в каждую желанную вещь, Так возникли деньги, но еще не монеты.

С расширением обмена роль денег возросла. Обычно в качестве денег обособлялся товар, который был самым распространенным предметом обмена. Во многих странах и особенно в государствах Эгейского мира в качестве денег выделился скот, а точнее, быки. В "Илиаде" мы можем найти ряд предметов, исчисленных в быках: золотые украшения богини Афины оцениваются в 100 быков каждое, золотые доспехи Главка, которые он обменял на медные доспехи Диомеда, - тоже в 100 быков, в то время как медные доспехи Диомеда стоят только 9 быков. В "Илиаде" говорится, что один бык стоит больше, чем полталанта золота. Вероятно, в Эгейском море скот имел большое значение для обмена, причем, по всей видимости, до Троянской войны.

Кроме скота в этот ранний период в роли денег употребляли различные металлические предметы - котлы, треножники, пруты, стаканы из серебра и др. Однако позднее с развитием торговли использование для обмена скота и различных предметов стало неудобно. Это неудобство со всей очевидностью обнаруживалось во внешнеторговых операциях, когда надо было перевозить и обменивать значительное количество грузов. Тогда начали использовать драгоценные металлы, удобные для перевозки и хранения. Бесформенным кускам металла придавали определенную форму. Так появились листы из драгоценных металлов, напоминающие по своей форме товар, игравший роль всеобщего обменного средства, - шкуру вола. Таким образом, "воловьи шкуры" - один из первых предшественников истинных монет, которые появились значительно позднее - в VII в. до н. э. Металлические слитки в форме воловьей шкуры датируются обычно второй половиной II тысячелетия до н. э.

Мера веса в Эгейском мире называлась "талант". Как показывают исследования, талант в эту раннюю эпоху был равен 8,5-8,7 г золота. Существует мнение, что медный талант весил 25,22 кг. Следовательно, соотношение по весу между мерами стоимости из золота и меди в эту эпоху было 1:3000. Если принять (со многими поправками) такое соотношение правильным, то стоимость золота в слитке из Калиакра будет равна 54,75 таланта (при 8,5 г золота на один талант), или 54 медным слиткам весом по 25 кг в среднем (как слитки из Гелидонии). Это окажется намного больше стоимости всего груза судна, затонувшего около Гелидонии (даже если не считать стоимость серебра, содержащегося в слитке из Калиакра, которое также дороже меди).

В последнее время главным образом в результате открытия при Гелидонии сложилось другое мнение, согласно которому слитки являлись ничем другим, как просто отливками металла, перевозимого, подобно обычному грузу, из производственных районов в непроизводственные. Эта версия, очевидно, неприемлема. Слитки были распространены в такой форме в течение более 400 лет. Сохранение определенной формы доказывает, что в данном виде они обладают именно свойствами меры стоимости, при этом качество меди в них было очень высоким. Находка из Калиакра полностью опровергла сомнения относительно предназначения слитков: сплав из трех ценных металлов - золота, серебра и меди - свидетельствует, что слитки в форме воловьей шкуры представляют не что иное, как домонетную форму денег * .

* (Предмет из Калиакра мог быть мерой стоимости в домонетный период. Однако трудно представить, что медные листы весом до 25 кг из Гелидонии имели то же назначение. Очевидно, это были листы чистой меди, которые судно доставляло из мест производства к местам дальнейшей переработки. - Прим. ред. )

Так или иначе, но находка из залива Калиакра доказывает: что во второй половине II тысячелетия до н. э. к западному Черноморскому побережью приплывали суда из Средиземного моря, причем с определенной торговой целью. Не надо забывать, что слиток из Калиакра найден в районе, где обнаружено много древних каменных якорей, которые сами по себе свидетельствуют о раннем судоходстве.

Все имеющиеся на сегодня данные мифологии, сухопутной и подводной археологии о раннем судоходстве вдоль побережья ориентируют нас приблизительно на одну и ту же эпоху - II тысячелетие до н. э. Это показывает, что вся информация - не случайное совпадение. К сожалению, полученные данные еще весьма скудны для того, чтобы объединить их в одну цепь, в один непрерывный рассказ об истории западного берега Черного моря в указанную раннюю и очень интересную эпоху. Мы надеемся, будущие открытия восполнят вскоре и этот пробел. Ведь совсем недавно из-за отсутствия достаточных данных историческая наука почти не решалась его касаться!

Каким народам принадлежали суда, оставившие свои каменные якоря и другие следы по западному Черноморскому побережью? Вавилонянам или египтянам? Или финикийцам? Любой ответ может быть только предположением. Факты, к сожалению, весьма скудны. Но все же!

Древняя мифология связывает родословную легендарного фракийского царя Финея, о котором уже шла речь в связи с походом аргонавтов, с мифическим предводителем финикийцев - Фениксом. По мнению Гесиода, древнегреческого поэта VIII в. до н. э., Финей был сыном Феникса или его отца Агенора, а Феникс - брат Кадма - сыном основателя города Фивы в Греции. Эта легенда в отношении Фив в известной степени подтвердилась. Во время раскопок в древнем греческом городе открыты маленькие цилиндры с финикийским письмом. Открытия поставили вне всякого сомнения сведения мифологии о том, что Фивы были созданы вначале как финикийская колония.

Страна, называемая древними греками Финикией, находилась на восточном берегу Средиземного моря, у подножия Ливанских гор. Еще в V тысячелетии до н. э. возникли основные города, которые потом играли главную роль в средиземноморской торговле: Тир, Сидон, Библос, Угарит, Берит (сегодня Бейрут), Арвад, Триполис и др. Природные условия позволили финикийцам сочетать сухопутную торговлю в Азии (в Сирии, Месопотамии) с морской торговлей вдоль средиземноморского побережья. Еще в глубокой древности финикийцы осмеливались пускаться в дальние плавания. Потребности морской торговли превратили финикийские города в большие центры судостроения. На одном рельефе середины II тысячелетия до н. э., найденном в египетской гробнице, изображено маленькое финикийское судно, пригодное для непродолжительных плаваний, с высоко поднятыми носом и кормой и огромным четырехугольным парусом, закрепленным на двух реях. Нижняя рея была подвижной. При помощи веревок парус мог занимать различное положение по отношению к корпусу, чтобы обеспечить маневренность судна. На корме находились два рулевых весла.

Вероятно, во второй половине II тысячелетия до н. э. финикийцы создавали суда, предназначенные для более дальнего плавания - так называемые таршишские суда, т. е. суда из Таршиша (Тарсес - место в Южной Испании), который для Ближнего Востока представлял "конец мира". Устройство судов этого периода и их внешний вид неизвестны. Судно, затонувшее около мыса Гелидония, принимаемое за финикийское, было длиной около 12 м. Будем надеяться, что такое же судно найдется и на западном побережье Черного моря (сведения о родословной Финея и каменные якоря являются основанием для этого). Не меньше легенд можно привести и о мореплавателях Ахейской Греции. Аргонавты отправились из Беотии, сердца Ахейской Греции (под Ахейской Грецией следует понимать континентальную Грецию III-II тысячелетия до н. э.). Ряд сведений говорит о широких морских связях ахейцев. Можно предположить, что еще в конце III тысячелетия до н. э. ахейцы строили суда для дальнего плавания. Самое раннее изображение судна континентальной Греции находим на золотом перстне, датированном второй половиной XIV в. до н. э. На перстне изображено судно с высоким носом и кормой. Одна мачта и четыре весла определяют способ движения. На фрагменте рисунка, датированном XIII в. до н. э., изображено длинное судно со сплошной палубой, поддержанной равномерно расположенными стойками. Весел не видно. Это доказывает, что судно двигалось при помощи парусов.

О связях ахейцев с народами западного берега Черного моря говорят не только совпадение названий самых старых поселений по побережью, но и некоторые находки в Добрудже и Бессарабии - ювелирные изделия.

Однако упомянутые суда могли быть и карийскими. Даже позднее в литературе порт Шабла по традиции называется Саron Limen - Карийская гавань. Нам известно, что этот загадочный народ поселился в юго-западной части Малой Азии (теперь Турция) в конце II тысячелетия до н. э. Как уже упоминалось, там был основан город Милет, значительная часть жителей которого составляла карийское население. Наверное, не случайно во время греческой колонизации VII-VI вв. до н. э. именно Милет был основателем большого количества колоний по побережью Черного моря. Весьма вероятно, эта милетская колонизация является результатом более давней традиции - отличного знания особенностей Черного моря, достигнутого благодаря плаванию карийцев в данный район. Согласно преданию карийцы установили "талассократию" (господство над морем) в Эгейском море в XIII-XII вв. до н. э. и совершали дальние морские походы.

В древнегреческой литературе весьма традиционно высказывание о пребывании карийцев на Черноморском побережье. Ариан называет область около Caron Limen Карией. Стефан Византийский отмечает, что селище Rakole, которое находилось, вероятно, около теперешней деревни Кранево, карийцы называли раньше Tusyloi, что также свидетельствует о связях с карийцами. Название Каллатис можно сравнивать с названием лидийского города Калатебос (в Малой Азии). Интересно, что область со следами пребывания карийцев очерчивается в районе побережья севернее Варны.

А не принадлежали ли каменные якоря фракийским судам? Очень смело? Может быть. Но не надо забывать древнегреческое предание, пересказанное нам историком Диодором, которое приписывает очередную "талассократию" в Эгейском море после Троянской войны древним фракийцам. Логично предположить в таком случае и плавание фракийских судов в Черном море. К подобным предположениям не следует относиться с предубеждением, основанным на отсутствии необходимых фактов в результате недостаточного исследования района. Не так давно мы ничего не знали о раннем судоходстве вдоль побережья, а первые связи с остальным средиземноморским миром приписывали греческим колонистам VII-VI вв. до н. э.

Сын Посейдона фессалийский герой Пелий опасался претензий героя Ясона на престол царя Фессалии, в которой когда-то правили его предки. Он предложил ему отправиться по морю в далекую Колхиду за золотым руном. «Привезешь руно, станешь царем»,- пообещал он. Все герои Эллады помогали Ясону строить корабль, который назвали «Арго» в честь своего строителя, а участников похода - аргонавтами. По пути в Колхиду на их долю выпало немало приключений. Наконец с помощью покровительствовавших им богинь, Геры и Афины, мореплаватели достигли берегов Колхиды, где правил царь Эет.

Царь принял аргонавтов в своем дворце, выяснил, откуда они, оказал им достойное гостеприимство. Его дочь волшебница Медея, не без помощи Эрота, влюбилась в предводителя аргонавтов Ясона. Но когда царь Эет услышал, что Ясон хочет получить золотое руно, за которое готов выполнить любое его поручение, то не поверил аргонавтам. Ему показалось, что они хотят его свергнуть и захватить власть в Колхиде.

С трудом удалось Ясону успокоить Эета. После долгих уговоров он согласился отдать им руно, но при условии: Ясон должен распахать поле, посвященное богу войны Аресу, железным плугом, в который запряжет двух медноногих огнедышащих быков, затем засеять это поле зубами дракона, а когда из этих зубов вырастут воины,- сразиться с ними и всех перебить. Вот тогда он получит руно.

На этом они расстались. Ясон вернулся на корабль и рассказал о своей беседе с царем и его условии. Задумались аргонавты, поняли, что без помощи богов не удастся им выполнить это тяжелое задание. И решили обратиться за помощью к богине Афродите, чтобы она в свою очередь попросила о помощи волшебницу Медею. Царь Эет между тем был уверен, что Ясон не выполнит его задания и погибнет, и тогда аргонавты не получат золотое руно.

Медея в ту ночь не могла уснуть. Она, испытывая чувство любви к Ясону, решила помочь аргонавтам. Рано утром она взяла «мазь Прометея», которая была приготовлена из сока корней растения, выросшего из крови Прометея. Тело, натертое этой мазью, целый день оставалось сильным и неуязвимым для любых ранений. Она встретилась с Ясоном. Аргонавт убедил ее в своей любви и просил о помощи. Она рассказала, как надо действовать, и объяснила как натирать этой волшебной мазью себя и свое оружие.

Ясон натер себя и свое оружие волшебной мазью, совершил жертвоприношение и по совету Медеи отправился на поле Ареса. Туда уже со свитой прибыл и царь Эет. Он хотел увидеть, как погибнет Ясон. Но Ясон, обретший необыкновенную силу, спокойно вытащил из земли железный плуг, приготовил его для пахоты и пошел в пещеру с огнедышащими быками. Эти дикие животные тотчас набросились на него, но он спокойно поднял свой щит, и они ударились в него рогами. Ясон выдержал этот удар. Тогда быки задышали на него горячим пламенем, но оно не причинило ему никакого вреда. Но когда в третий раз они приблизились к нему, он смело схватил быков за рога, пригнул их к земле и легко запряг в плуг. Быки сразу присмирели. После этого Ясон вспахал поле, засеял его зубами дракона, которые дал ему Эет, и отпустил быков, которые помчались к своей пещере.

Пока Ясон отдыхал, зубы дракона дали всходы - на поле выросли воины в доспехах. Их было целое полчище. Ясон по совету Медеи кинул им тяжелый камень, и они стали драться между собой. Ясон немного выждал, а потом бросился на поле и по одному стал убивать воинов. Царь Эет не верил своим глазам - Ясон был жив и здоров, легко выполнив два его смертельных задания.

Раздосадованный Эет ничего не сказал и уехал в свой дворец. Он решил уничтожить аргонавтов, и прежде всего их предводителя Ясона, который уставший вернулся на корабль «Арго».
Эет догадался, что все его задания Ясон мог выполнить только с подсказки своей дочери Медеи. Эет решил найти ее и наказать. Вернувшись во дворец, он созвал совет старейшин, чтобы обсудить с ними положение. Ему хотелось как можно скорее погубить аргонавтов, пока они не добыли золотое руно.

Медеей в эту ночь овладел непреодолимый страх. Ей казалось, что отец знает ее вину и замышляет для нее страшную кару. Она не стала дожидаться встречи с отцом и тотчас отправилась на корабль аргонавтов. Вызвала Ясона и предупредила его, что им следует немедленно отправляться за золотым руном, а добыв его, как можно быстрее уплывать подальше от Колхиды, иначе им несдобровать, пощады от Эета не будет.

Ясон вместе с Медеей отправился в священную рощу Ареса, где хранилось золотое руно. Они издалека заметили яркое свечение - на священном дереве висело золотое руно, это оно светилось. Но едва Ясон приблизился к нему, как на его пути встал огромный дракон, охранявший руно, из его пасти извергалось пламя. Тут Медея стала шептать слова заклинания и поливать землю особыми зельями. Она же призвала на помощь бога сна Гипноса. Дракон, нанюхавшись зелья, неожиданно зашатался и упал, сон свалил его на землю. Ясон быстро снял золотое руно с дерева и вместе с Медеей тотчас отправился к кораблю.

Все аргонавты с любопытством рассматривали добытое руно, восхищались подвигом Ясона, хвалили Медею. Но нельзя им было больше оставаться в Колхиде. Медея смотрела в горы, не появился ли там отец со своим войском. Аргонавты подняли паруса, налегли на весла и вышли в открытое море. Только рано утром узнал Эет о похищении золотого руна. Он страшно разгневался, потребовал поднять на кораблях паруса и догнать похитителей.

Нелегко пришлось аргонавтам на обратном пути, много их поджидало опасностей. Царь Эет снарядил вдогонку немало мощных кораблей и много воинов, чтобы перехватили они аргонавтов, чтобы отобрали у них руно и Медею. Но аргонавты сумели избежать погони. Высадившись на берег, они хитростью заманили в ловушку одного из царей вражеского войска, убили его и вызвали сумятицу среди жителей Колхиды, а сами снова подняли паруса и незамеченные никем уплыли.

Много еще разных приключений пришлось им испытать в пути: благополучно проплыли они между опасными Сциллой и Харибдой, мимо острова сирен, которые заманивали их своим чудесным пением, но ударил по струнам своей кифары Орфей и перебил чары сирен.

Когда аргонавты прибыли наконец в свой Иолк, то прежде всего поблагодарили своих богов за покровительство им и совершили жертвоприношение. Жители Иолка встретили их с большим почетом. Они славили Ясона и Медею, добывших чудесное золотое руно. Однако царь Пелий не сдержал своего обещания. Он не отдал Ясону власть в царстве. И как ни старалась Медея, как ни пыталась своим волшебством помочь Ясону занять престол царя Фессалии, ничего не получилось. Они остались в памяти жителей Фессалии героями, добывшими в Колхиде золотое руно.

Путешествие аргонавтов в колхиду. Золотое руно: миф, история и символика

Путешествие аргонавтов - легенда или быль?

греческой колонизации Черноморского побережья.

негреческие названия селений, местностей и рек.

к самой ранней истории развития

ранних памятников по Черноморскому берегу.

в истории развития Черного моря.

Ранние греческие рассказы о Черном море.

древние каменные якоря.

металлический слиток в форме растянутой воловьей шкуры.

Популярное