Последний период истории древней греции. Периодизация истории Древней Греции

История Древней Греции охватывает огромный период – от конца III тысячелетия до н. э. до конца I в. до н. э., т. е. свыше двух тысячелетий. За этот период на территории Древней Греции, в бассейне Эгейского моря, произошел переход от бронзового века к железному.

В эпоху бронзового века на острове Крит и на территории Балканской Греции сложилась цивилизация, которая по двум основным центрам – в Эгейском море (Крит) и на материке (Микены) – получила название крито-микенской цивилизации. Согласно археологическим раскопкаме, в истории Крита и Балканской Греции выделяются три периода.

Для истории Крита они называются минойскими (по имени его легендарного царя – Миноса):

1. раннеминойский период – ХХХ-ХХвв. до н.э. – заключительный этап существования родового строя, когда создавались условия для возникновения цивилизации;
2. среднеминойский период – ХХ-ХVПвв. до н.э. – так называемый период «старых дворцов» – возникновение цивилизации на Крите;
3. позднеминойский период – ХVII-ХIV вв. до н. э. – время расцвета цивилизации на Крите вплоть до грандиозной катастрофы, после которой Крит был завоеван ахейцами, а минойское общество – уничтожено.

Периоды истории Балканской Греции называются элладскими:

1. – ХХХ-ХХГ вв. до н.э. – существование позднеродовой общины у автохтонного населения Балканского полуострова;
2. – ХХ-ХVII вв. до н. э. – заселение Балканского полуострова греками-ахейцами, которые находились на стадии разложения первобытнообщинных отношений;
3. позднеэлладский период – ХVI-ХIIвв. до н. э. – возникновение у ахейцев микенской цивилизации бронзового века и ее гибель в результате дорийского нашествия.

После этого греческий мир вновь погружается в первобытную эпоху, это происходит с началом железного века. В это время зарождается новая античная цивилизация, центральным элементом которой становится полис.

В истории античной цивилизации Древней Греции выделяют четыре периода:

гомеровский, или предполисный, период – ХГ-ГХ вв. до н. э. – эпоха существования родового строя;

• архаический период – VIIГ-VIвв. до н. э. – возникновение античной цивилизации, формирование греческого полиса; распространение полисного устройства государства по всему Средиземноморью;
• классический период – ? – IVвв. до н.э. – расцвет античной цивилизации и греческого классического полиса;
• эллинистический период – конец IV-Г в. до н. э. – покорение персидской державы Александром Македонским и слияние на обширных пространствах Восточного Средиземноморья античного мира с цивилизациями Древнего Востока; завоевание эллинистических государств Римом на западе и Парфией – на востоке.

После падения последнего эллинистического государства – царства Птолемеев в Египте – центром исторического развития Средиземноморья и всей античной цивилизации становится Рим, и история древнегреческого общества, ставшего составной частью древнеримской мировой державы, уже рассматривается в рамках истории .

В период существования Древней Греции, границы античного мира непрерывно расширялись. Колыбелью первой европейской цивилизации на рубеже III-II тысячелетий до н. э. стали острова Эгейского моря и юг Балканского полуострова. На материке первые очаги цивилизации на протяжении долгих веков оставались лишь островками в обширном море первобытного племенного мира. В конце II тысячелетия до н. э. греческие племена освоили весь бассейн Эгейского моря, плотно заселив и западное побережье Малой Азии. В архаическую эпоху греки создали ряд поселений на севере Африки и прочно обосновались в бассейне Черного моря. в результате победоносных походов Александра Македонского античная цивилизация распространилась на обширной территории от греческих колоний на побережье Испании до эллинистических царств на границе с Индией и от Северного Причерноморья до южных границ Египта.

I. Раннеклассовые общества и государства на Крите и в южной части Балканского полуострова (конец III–II тысячелетие до н. э.).

1. Раннеминойский период (XXX–XXIII вв. до н. э.): господство доклассовых родовых отношений.

2. Среднеминойский период (XXII–XVIII вв. до н. э.): разложение родовых отношений и социальная стратификация критского общества, появление первых государственных образований.

3. Позднеминойский период (середина XVIII–XII вв. до н. э.): объединение Крита, расцвет критской государственности и культуры, создание критской морской державы, завоевание Крита ахейцами и упадок Крита. История раннеклассовых обществ и государств материковой (ахейской) Греции:

1. Раннеэлладский период (XXX–XXI вв. до н. э.): господство первобытных отношений, появление первых крупных поселков, догреческое население.

2. Среднеэлладский период (XX–XVII вв. до н. э.): расселение греко-ахейцев в южной части Балканского полуострова, разложение родоплеменных отношений, формирование элементов социальной стратификации ахейского общества.

3. Позднеэлладский (или микенский) период (XVI–XII вв. до н. э.): раннеклассовые общества и первые государственные образования ахейских греков, появление письменности, расцвет микенской цивилизации и ее упадок.

II. Формирование и расцвет греческих полисов. Система классического рабства. Зрелость греческой цивилизации (XI–IV вв. до н. э.):

1. Гомеровский (предполисный) период (XI–IX вв. до н. э.): племенные перемещения в южной части Балканского полуострова, разрушение микенских государств, реанимация родоплеменных отношений, формирование первых элементов полисного устройства.

2. Архаический период (VIII–VI вв. до н. э.): формирование общества и государства в форме полисов. Великая греческая колонизация и освоение греками Эгеиды, прибрежных территорий Средиземного и Черного морей.

3. Классический период (V–IV вв. до н. э.): расцвет полисного строя и греческой цивилизации.

III. Древняя Греция и Ближний Восток в эпоху эллинизма (30-е годы IV в. до н. э. - 30 г. I в. до н. э.):

1. Восточные походы Александра Македонского и образование системы эллинистических государств (30-е годы IV в. до н. э. - 80-е годы III в. до н. э.).

2. Функционирование эллинистических обществ и государств (80-е годы III в. до н. э. - середина II в. до н. э.).

3. Кризис эллинистической системы, завоевание эллинистических государств Римом на западе и Парфией на востоке.

Хронологическая таблица

Важнейшие даты социально-экономической и политической истории.

Конец III тысячелетия до н. э. - проникновение греческих племен (ахейцев) в Южную Грецию. 2000–1700 гг. до н. э. - период «старых» дворцов в Кноссе, Фесте, Маллии, Като Закро на Крите.

1700–1400 гг. до н. э. - период «новых» дворцов. Дворец («лабиринт») Миноса в Кноссе. XVI- первая половина XV в. - Критская морская держава. Расцвет критской цивилизации. до н. э.

Середина XV в. до н. э. - захват ахейцами Крита. XVI в. до н. э. - шахтовые гробницы ахейских вождей в Микенах.

XV–XIII вв. до н. э. - расцвет микенской цивилизации.

1240–1230 гг. до н. э. - Троянская война (принятая дата).

XI в. до н. э. - проникновение дорийских племен на Пелопоннес.

776 г. до н. э. - проведение первых Олимпийских игр.

754 г. до н. э. - начало составления списка эфоров в Спарте.

Около 750 г. до н. э. - первая греческая колония на острове Питекуссы.

733 г. до н. э. - основание Сиракуз.

Вторая половина VIII в. до н. э. - Первая Мессенская война.

683 г. до н. э. - начало ведения списка высших должностных лиц - архонтов в Афинах. 632 г. до н. э. - Килонова смута в Афинах.

657–627 гг. до н. э. - тирания Кипсела в Коринфе.

Вторая половина VII в. до н. э. - Вторая Мессенская война.

627–585 гг. до н. э. - тирания Периандра в Коринфе.

621 г. до н. э. - законодательство Драконта в Афинах.

594 г. до н. э. - реформы Солона в Афинах.

560–510 гг. - тирания Писистрата и его сыновей в Афинах.

Около 550 г. до н. э. - создание Пелопоннесского союза.

537–522 гг. до н. э. - тирания Поликрата на острове Самос.

508–500 гг. до н. э. - законы Клисфена и реформирование государственного строя в Афинах. 500–449 гг. до н. э. - греко-персидские войны.

500–494 гг. до н. э. - восстание греков в Милете и начало греко-персидских войн.

493 г. до н. э. - Фемистокл - архонт Афин.

490 г. до н. э. - битва греков с персами при Марафоне.

480 г. до н. э. - поход Ксеркса на Грецию, битвы при Фермопилах, Артемисии и Саламине.

480 г. до н. э. - битва при Гимере, разгром союзников персов карфагенян.

480–438 гг. - правление рода Археанактидов на Боспоре.

479 г. до н. э. - разгром персов при Платеях.

478–404 гг. до н. э. - Первый Афинский морской союз.

469–468 гг. до н. э. - победа греков над персами при Эвримедонте.

464 г. до н. э. - восстание илотов в Мессении (Третья Мессенская война).

462 г. до н. э. - реформы Эфиальта в Афинах.

459–454 гг. до н. э. - афинская эскадра в Египте.

454 г. до н. э. - уничтожение афинского флота в Египте.

457–446 гг. до н. э. - Малая Пелопоннесская война. Афины против Спарты и Фив.

451 г. до н. э. - закон Перикла об афинском гражданстве.

449 г. до н. э. - Каллиев мир. Окончание греко-персидских войн.

447 г. до н. э. - образование Беотийского союза во главе с Фивами.

444–429 гг. до н. э. - Перикл - первый стратег Афин.

443 г. до н. э. - основание общегреческой колонии в Фуриях.

457 г. до н. э. - афиняне захватывают остров Эгину.

440 г. до н. э. - восстание афинских союзников на острове Самосе.

437 г. до н. э. - афинская эскадра во главе с Периклом в Черном море.

431–404 гг. до н. э. - Пелопоннесская война.

431–421 гг. до н. э. - 1-й период войны. Архидамова война.

427 г. до н. э. - восстание против афинского господства на Лесбосе.

425 г. до н. э. - захват афинянами Сфактерии.

422 г. до н. э. - битва под Амфиполем.

422–21 гг. до н. э. - основание Херсонеса Таврического.

421 г. до н. э. - Никиев мир, окончание Архидамовой войны.

419–399 гг. до н. э. - правление Архелая в Македонии.

415–404 гг. до н. э. - 2-й период Пелопеннесской войны.

415–413 гг. до н. э. - сицилийская экспедиция афинян и ее разгром.

412 г. до н. э. - союзные отношения Спарты с Персией.

411 г. до н. э. - олигархический переворот в Афинах, отмена демократической конституции.

406 г. до н. э. - битва при Аргинусских островах. Последняя победа афинян.

06–367 гг. до н. э. - тирания Дионисия Старшего в Сиракузах. Создание сиракузской территориальной державы.

405 г. до н. э. - поражение афинского флота при Эгоспотамах.

404 г. до н. э. - взятие спартанцами Афин. Окончание Пелопоннесской войны.

404–403 гг. до н. э. - тирания проспартанской группировки Тридцати в Афинах.

403 г. до н. э. - падение тирании «тридцати» и восстановление демократического строя в Афинах.

400 г. до н. э. - закон спартанского эфора Эпитадея о свободе завещаний.

399 г. до н. э. - заговор Кинадона в Спарте.

399–394 гг. до н. э. - война Спарты с Персией в Малой Азии.

398–392 гг. до н. э. - война Сиракуз с Карфагеном. Победы Дионисия I.

395–387 гг. до н. э. - Коринфская война.

395 г. до н. э. - поражение спартанцев при Галиарте в Беотии.

394 г. до н. э. - победа спартанцев при Коронее в Беотии.

393 г. до н. э. - восстановление системы афинских укреплений («длинных стен»).

392 г. до н. э. - вспышка социальной борьбы в Коринфе, резня олигархов.

389–349 гг. до н. э. - правление боспорского царя Левкона I, расцвет Боспора.

387 г. до н. э. - Анталкидов, или Царский, мир. Окончание Коринфской войны. Вмешательство Персии в дела Греции.

382–379 гг. до н. э. - война Спарты против Халкидского союза.

379 г. до н. э. - демократический переворот в Фивах. Начало возвышения Фив в Греции.

378–338 гг. до н. э. - Второй Афинский морской союз.

376 г. до н. э. - победа афинского флота над спартанским у острова Наксоса.

371 г. до н. э. - заключение мира между Афинами и Спартой. Признание Второго Афинского морского союза со стороны Спарты.

371 г. до н. э. - победа беотийцев над спартанцами в битве при Левктрах.

371 г. до н. э. - восстание бедняков в Аргосе (так называемый аргосский «скитализм»).

368 г. до н. э. - договор о дружбе между Афинами и Дионисием I.

367 г. до н. э. - образование Этолийского союза.

Около 365 г. до н. э. - основание города Мегалополя как центра Аркадского союза.

362 г. до н. э. - разгром спартанских войск при Мантинее. Роспуск Пелопоннесского союза.

360–357 гг. до н. э. - война Афин против Одрисского царства фракийцев.

359–336 гг. до н. э. - правление Филиппа II в Македонии. Превращение Македонии в сильнейшее государство в Эгейском бассейне.

357–355 гг. до н. э. - война афинских союзников против Афин. Поражение Афин и фактический распад Второго Афинского морского союза.

355–346 гг. до н. э. - Священная война в Греции.

352 г. до н. э. - победа Филиппа над фокидянами в Фессалии. Вмешательство Филиппа в Священную войну.

348 г. до н. э. - разрушение Филиппом Олинфа и уничтожение Халкидского союза.

346 г. до н. э. - конец Священной войны. Филократов мир. Включение Македонии в состав Дельфийской амфиктионии.

345–334 гг. до н. э. - деятельность Тимолеонта по восстановлению демократии в Сиракузах.

338 г. до н. э. - битва при Херонее. Победа Филиппа II над коалицией греческих городов.

337 г. до н. э. - общегреческий конгресс в Коринфе. Установление македонской гегемонии в Греции.

336 г. до н. э. - приготовления Филиппа II к походу против Персии. Убийство Филиппа II.

336–323 гг. до н. э. - правление сына Филиппа Александра Македонского.

334–324 гг. до н. э. - Восточные походы Александра Македонского. Создание мировой державы Александра.

334 г. до н. э. - битва при Гранике.

333 г. до н. э. - разгром персидских войск при Иссе.

332–331 гг. до н. э. - пребывание Александра в Египте. Основание Александрии.

331 г. до н. э. - победа Александра над основными силами Персии при Гавгамелах (Арбелах). Захват Вавилонии, Элама и Персвды.

331 г. до н. э. - осада Ольвии македонскими войсками Зопириона.

329 г. до н. э. - заговор Филоты и разгром оппозиции в македонском войске против Александра.

329–328 гг. до н. э. - завоевание Александром Средней Азии. Движение местных племен под руководством Спитамена.

327–325 гг. до н. э. - завоевание Александром Северо-Западной Индии.

324–323 гг. до н. э. - Александр в Вавилоне. Проведение реформ по укреплению единства «мировой» державы.

323 г. до н. э. - смерть Александра.

323–281 гг. до н. э. - войны полководцев-преемников (диадохов) Александра Македонского. Создание системы эллинистических государств.

321 г. до н. э. - договор в Трипарадисе (Сирия) между диадохами о разделе сфер влияния.

317–307 гг. до н. э. - тирания Деметрия Фалерского в Афинах.

316–287 гг. до н. э. - тирания Агафокла в Сиракузах. Возрождение Сиракузской державы.

311 г. до н. э. - второй договор диадохов о разделе сфер влияния. Убийство номинальных царей державы Филиппа III Аррвдея и сына Александра Македонского Александра.

310–304 гг. до н. э. - правление царя Эвмела на Боспоре.

306 г. до н. э. - диадохи принимают царские титулы. Начало образования новых эллинистических государств на обломках империи Александра.

301 г. до н. э. - битва двух коалиций диадохов при Ипсе (Центральная Малая Азия).

281 г. до н. э. - битва при Курупедионе в Лидии. Победа Селевка над Лизимахом. Окончание войн диадохов. Образование эллинистических государств.

280 г. до н. э. - образование Ахейского союза.

280–277 гг. до н. э. - нашествие кельтов (галлов) на Балканскую Грецию.

277 г. до н. э. - разгром кельтов в битве при Лизимахии Антигоном Гонатом и утверждение его царем Македонии.

275–215 гг. до н. э. - тирания Гиерона II в Сиракузах.

274–271 гг. до н. э. - Первая сирийская война между Селевкидами и Птолемеями.

267–262 гг. до н. э. - война коалиции греческих полисов против Македонии (Хремонидова война).

258–253 гг. до н. э. - Вторая сирийская война.

245–243 гг. до н. э. - Третья сирийская война (война Лаодики).

245–213 гг. до н. э. - Арат во главе Ахейского союза.

245–241 гг. до н. э. - реформы царя Агиса IV в Спарте.

235–221 гг. до н. э. - продолжение реформ в Спарте царем Клеоменом III.

221 г. до н. э. - разгром спартанских войск Македонией при Селассии.

220–217 гг. до н. э. - Союзническая война в Греции (война Македонии и Ахейского союза против этолийцев).

219–217 гг. до н. э. - Четвертая Сирийская война.

217 г. до н. э. - поражение селевкидских войск от египтян при Рафии.

215–205 гг. до н. э. - Первая римско-македонская война.

207–192 гг. до н. э. - тирания Набиса в Спарте.

200–196 гг. до н. э. - Вторая римско-македонская война.

197 г. до н. э. - битва при Киноскефалах. Разгром македонских войск.

192–188 гг. до н. э. - Римско-сирийская война.

190 г. до н. э. - разгром сирийских войск римлянами при Магнезии (Малая Азия).

188 г. до н. э. - Апамейский мир. Ослабление Селевкидов.

171–167 гг. до н. э. - Третья македонская война.

168 г. до н. э. - разгром македонских войск под Пидной.

149–146 гг. до н. э. - движение демократических кругов против римского господства в Греции во главе с Андриском.

146 г. до н. э. - разгром Андриска. Завоевание Греции и Македонии Римом.

132–129 гг. до н. э. - восстание пергамских низов под руководством Аристоника против Рима.

129 г. до н. э. - разгром Антиоха VII Свдета парфянами. Завоевание Парфией Месопотамии.

107–106 гг. до н. э. - восстание Савмака на Боспоре. Включение Боспора в состав державы Митридата VI.

89–85 гг. до н. э. - 1-я война Митридата VI с Римом.

83–82 гг. до н. э. - 2-я война Митридата VI с Римом.

74–63 гг. до н. э. - 3-я война Митридата VI с Римом. Разгром Понтийского царства и превращение его в римскую провинцию.

63 г. до н. э. - превращение Сирийского царства в римскую провинцию,

30 г. до н. э. - оккупация Египта римскими войсками. Превращение Египта в римскую провинцию. Конец периода эллинизма.

Древняя Греция — период в истории, который длился с III тысячелетия до н. э. доримского завоевания во II веке до н. э.. Сами греки до сих пор называют свою страну Элладой , а себя эллинами . Наименование «Греция» пришло к нам со времён древнего Рима . Большинство историков рассматривают её как основополагающую культуру западной цивилизации, родину мировой демократии, западной философии, основных принципов архитектуры, скульптуры, поэзии, а также физико-математических наук, искусства театра,Олимпийских игр и т. д.

Греческая культура имела мощное влияние на Римскую империю, которая, в свою очередь, донесла свою культуру почти до каждого европейского народа. Сам термин «Древняя Греция» используется для обозначения грекоязычного населения в период древности и относится не только к территории, которую сегодня занимает современная Греция, но и к другим регионам, заселенным в прошлом греческим народом, как, например, Кипр, Кавказ, Крым, Иония (западное побережье Турции), Сицилия и юг Италии, известные как Великая Греция, а также разбросанные греческие поселения на берегах Средиземного, Чёрного и Азовского морей.

География Древней Греции

Территориальное ядро — южная часть Балканского полуострова (Балканская, или материковая, Греция), а также прилегающие к нему острова и западное побережье Малой Азии.

Карта, показывающая основные регионы материковой Древней Греции и прилегающие «варварские» земли.

На северо-западе граничила с Иллирией, на северо-востоке — с Македонией, на западе омывалась Ионическим (Сицилийским), а на востоке — Эгейским и Фракийским морями. Включала три региона — Северную Грецию, Среднюю Грецию и Пелопоннес. Северная Греция горным хребтом Пиндделилась на западную (Эпир) и восточную (Фессалия) части. Средняя Греция отграничивалась от Северной горами Тимфрест и Эта и состояла из десяти областей (с запада на восток): Акарнания, Этолия, Локрида Озольская, Дорида,Фокида, Локрида Эпикнемидская, Локрида Опунтская, Беотия, Мегарида и Аттика. Пелопоннес соединялся с остальной Грецией узким (до 6 км) Коринфским перешейком.

Центральной областью Пелопоннеса была Аркадия, которая граничила на западе с Элидой, на юге с Мессенией и Лаконией, на севере с Ахайей, на востоке сАрголидой, Флиунтией и Сикионией; в крайнем северо-восточном углу полуострова располагалась Коринфия. Островная Греция насчитывала несколько сот островов (самые крупные — Крит и Эвбея), образовывавших три больших архипелага — Киклады на юго-западе Эгейского моря, Спорады в восточной и северной его части и Ионические острова в восточной части Ионического моря. Балканская Греция в основном — гористая страна (её пронизывают с севера на юг два ответвления Динарских Альп) с чрезвычайно изрезанной береговой линией и многочисленными заливами (самые крупные — Амбракийский, Коринфский, Мессенский, Лаконский, Арголидский, Саронический, Малийский и Пагасейский).

Природные условия

Горные цепи делят Грецию на множество узких и изолированных долин с выходом к морю. Здесь мало обширных плодородных равнин, если не считать Лаконии, Беотии, Фессалии и на Эвбее. В древнегреческий период три четверти территории составляли пастбища и только одна восьмая была занята пашней. Богатством и разнообразием отличался как растительный (дуб, дикий орех, кипарис, каштан, пихта, ель, мирт, лавр, олеандр и пр.), так и животный мир (медведи, волки, лисы, кабаны, лани, олени, косули, зайцы; в древние времена львы), но особенно много давало море. Недра таили значительные залежи полезных ископаемых, прежде всего железа (Лакония, многие острова), а также серебра (Аттика, Фасос, Сифнос), меди (Эвбея), золота (Фессалия, Фасос, Сифнас), свинца (Кеос), белого мрамора (Аттика, Парос), темно-синей глины (Аттика)

Периодизация

В исторической науке принято выделять следующие этапы истории Древней Греции:

1. Крито-микенский (конец III—II тыс. до н. э.). Минойская и Микенская цивилизации. Возникновение первых государственных образований. Развитие мореплавания. Установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока. Возникновение оригинальной письменности. Для Крита и материковой Греции на этом этапе выделяются различные периоды развития, поскольку на острове Крит, где в то время проживало негреческое население, государственность сложилась раньше, чем в Балканской Греции, подвергшейся в конце III тысячелетия до н. э. завоеванию греков-ахейцев.

Исчезновение микенской культуры в XII веке до н. э. связывают с вторжением с севера Балканского полуострова дорийских племен, среди которых все ещё господствовал родовой строй. Порабощение дорийцами коренных жителей привело к упадку греческих городов и их культуры, в частности к потере раннегреческой письменности (так называемое критское письмо).

Полисный период

Греческие Тёмные века

История Греции после дорийского вторжения начинается практически заново. Снова происходит разложение первобытнообщинных отношений, формирование государственности, возрождение материальной культуры. Этот период длился примерно с XI по IX века и называется Темными веками, а также гомеровским периодом, поскольку известен прежде всего по поэмам «Илиада» и «Одиссея», приписываемым авторству Гомера.

Темные века — эпоха натурального хозяйства, поскольку из всех достижений микенцев дорийцы позаимствовали только гончарный круг, технику обработки металла и приемы кораблестроения, культуру выращивания винограда и оливковых деревьев. Впрочем, дорийцы принесли с собой искусство выплавки и обработки железа, практику использования его не только в качестве украшений, но для изготовления орудий и в военном деле.

В конце гомеровского периода произошло становление дополисной общественной организации.

Также известно, что до IX века Грецию населяли племена: эолийцы — Северную Грецию, дорийцы — Среднюю Грецию и восточный Пелопоннес, ионийцы — Аттику, ахейцы, которым удалось сохранить самостоятельность, были вытеснены дорийцами в Аркадию и Ахею. В конце концов важнейшее событие этого периода — начало древнегреческой колонизацииостровов Эгейского моря и побережья Малой Азии: северные районы заселялись эолийцами, центральные районы (известные как область Иония)- ионийцами, южные — дорийцами.

Архаическая Греция

Наступление железного века имело огромное значение — металл стал дешёвым и доступным, что способствовало постепенному росту хозяйственной самостоятельности отдельной семьи и ослаблению её зависимости от родовой организации. Отделение ремесел от земледелия обозначило переход к обмену, производству не только для собственных нужд, но и для рынка, в результате чего активно развиваются города.

Поэтому в период VIII-VI веков до н. э. происходит становлениеполисов — разрозненных мелких суверенных городов-государств, объединённых только общностью языка, религии, культурных традиций, политических и торговых связей. Экономически необходимым становится создание новых колоний и увеличение числа рабов в качестве основной рабочей силы.

Древнегреческая колонизация в IV в. до н. э.

На VII—VI века до н. э. приходится расцвет греческой колонизации в Средиземноморье и Северном Причерноморье. Только выходцы из Милета основали 70 колоний на побережье Чёрного моря. В то же время в самой Греции Дельфы с оракулом Аполлона и Олимпия с Храмом Зевса иОлимпийскими играми приобрели значение общегреческих религиозных центров наиболее почитаемых богов. Греческая торговля фактически стала международной, имея сбыт и на западных, и на восточных рынках. В Грецию ввозились рабы, сырье, предметы роскоши, а также продукты питания для все возрастающего населения полисов. У лидийцев в VII веке греки заимствовали чеканку монет.

Уже в VI веке до н. э. разворачивается борьба демоса против аристократии, в руках которой была сосредоточена земля. В Афинахархонт Солон ввел ряд реформ, в том числе отменил долговое рабство, что заложило основы афинской демократии. Однако сопротивление аристократии был настолько упорным, что обуздать его могло только оружие. Так в греческих городах сформировалась особая форма тирании , которая имела целью защиту крестьян и ремесленников: в Коринфе — тирания Кипсела и Периандра; в Афинах — тирания Писистрата и дальнейшие реформы Клисфена, на Самосе — тирания Поликрата, а также тирании городов Сикиона, Милета, Эфеса и т. д.

В конце архаического периода во многих полисах распространяется рабство, независимо от формы организации полиса, в том числе демократических Афинах. В то же время в олигархической Спарте, на Крите и в Аргосе сохранились определенные черты родового строя, а в общинах Этолии, Акарнании и Фокиде — натуральное хозяйство. На фоне такого многообразия и по политическим, и по экономическим показателям греческие города начинают соперничество, возникает Пелопоннесский союз, возглавляемый Спартой — военный союз городов Пелопоннеса для совместного ведения войн и подавления восстаний илотов.

Классическая Греция

Афинский акрополь, реконструкция Лео фон Кленце 1846 года

Классический период — время наивысшего расцвета древнегреческого общества и культуры, который пришёлся на V—IV века до н. э. Самым влиятельным политическим и культурным центром после победы в греко-персидских войнахстали Древние Афины, которые стояли во главе Делосского союза среди полисов островов Эгейского моря, его западного, северного и восточного побережий. Своего максимального могущества и культурного расцвета Афины достигли, когда во главе государства стал выдающийся политический деятель, полководец, сторонник демократической партии Перикл, который 15 раз избирался стратегом. Этот период известен в историографии как «Золотой век Перикла», хотя он был относительно недолгим.

Перенос казны Делосского союза из Делоса в Афины, взимание платы — фороса — с союзников, ограничение свободной торговли на море, карательные экспедиции, клерухии — все это вызвало у союзников возмущение и желание освободиться от обязательств. Параллельно назревали и конфликты вне союза: экономическая борьба между Афинами и Коринфом в сфере торговли, со Спартой — за главенство в Греции. В 431 до н. э. началась самая масштабная война в истории Древней Греции — Пелопоннесская война , что закончилась сокрушительным поражением Афин, потерей владений и привилегий, а Спарта установила свою гегемонию.

Нарастал «кризис полиса»: рос внутриполисный антагонизм между бедными и богатыми; прославлялись метэки (чужеземцы в полисе), распространение рабства не давало возможности найти наемный труд, единственным средством существования оставалось ведение войны (поэтому нередко греческие наемники воевали и в армии персов). Частые междоусобные войны ещё более ослабляли полисы, они уже не были способны защитить своих граждан.

В конце концов 395 до н. э. вспыхнула Коринфская война, в результате которой Персия навязала грекам унизительный Анталкидов мир, за выполнением которого должна была следить Спарта. Таким образом, она становилась главным врагом, для борьбы со Спартой был создан Второй афинский морской союз. Хотя Фивы побеждают Спарту при Левктрах, попытка Афин навязать свою волю приводит к новой Союзнической войне, и союз распадается.

В период слабости греческих полисов начинает свое возвышение Македония. Царь Филипп II Македонский последовательно завоевывает Фессалию, Фокиду, Халкиду и Фракию. Антимакедонская коалиция, идеологом которой выступал Демосфен, потерпела сокрушительное поражение в битве при Херонее 338 до н. э. К 337 до н. э. был создан Коринфский союз греческих государств во главе с Македонией, везде были введены македонские гарнизоны и установлены олигархические режимы.

Эллинистическая Греция , Древняя Македония

Новый этап в истории стран Восточного Средиземноморья — этап эллинизма — начинается с походов Александра Македонского (IV век до н. э.) и заканчивается завоеванием эллинистических государств Древним Римом в I веке до н. э. (последним был захвачен Египет). Македония, завоевав Грецию, полностью восприняла её культуру, поэтому после победоносных походов Александра Македонского древнегреческая культура распространяется в завоеванных восточных странах. В свою очередь, покоренные народы были носителями собственной древней культуры и сами влияли на античную культуру .

Битва при Херонее и завоевания греко-македонской армии на востоке под командованием Александра Македонского открыли период эллинизма. Империя Александра распалась сразу после его смерти в 323 до н. э. Долгая борьба диадохов и их преемников — эпигонов — привела к созданию ряда самостоятельных эллинистических государств (крупнейшими из них были монархии Селевкидов, Птолемеев и собственно Македония). Для Греции эллинистического периода характерно преобладание государств и союзов военизированного типа (Македония, Ахейский союз, Этолийский союз, некоторый период — Спарта), которые продолжали оспаривать господство в Греции.

Фреска «Мозаика Александра», изображающая битву при Иссе: Александр Македонский на своем коне Буцефале

В большинстве государств при власти находились олигархия или цари. Борьба государств во главе с Афинами против Македонии после смерти Александра (Ламийская война) закончилась победой Македонии и расправой с греческими демократами. После вторичного поражения в Хремонидовой войне (267-261 годы до н. э., названа в честь афинского полководца Хремонида) Афины были разгромлены, став полностью зависимыми от Македонской монархии. Однако Македония не смогла восстановить свою власть над всем Балканским полуостровом. Против неё боролись два новых мощных союза — Ахейский (восстановлен около 280 до н. э.) и Этолийский (создан около 320 до н. э.).

Ахейский союз охватывал большую часть Пелопоннеса (кроме Спарты, которая вошла в союз после 192 до н. э.) и крупнейшие города (Сикион, Коринф, Мегары). В Этолийский союз, кроме Этолии, входили районы Средней Греции (кроме Афин), южная Фессалия и некоторые другие города. Борьба преемников Александра, а позже Македонии и двух союзов за власть в Греции привела к массовому разрушению городов, продаже греков в рабство, заселению центров новыми колонистами. Опустошали греческие города и пираты, которых использовали этоляне, продавая им в рабство жителей захваченных городов (из одной только Лаконики было продано до 50 тысяч человек). Результатом борьбы были медленная агония городов, разорение средних слоев, рост бедноты, волнения которой становились обычным явлением (в Коринфе, Аргосе, Милете).

Римская Греция

После поражения, нанесенного римлянами Македонии в битве при Киноскефалах (197 до н. э.), римляне постоянно вмешивались во внутренние дела греков, поддерживая олигархические слои против демократии. Летом 196 г. до н. э. римский полководец Тит Квинкций Фламинин провозгласил на Истмийских играх «свободу» греков, вера в которую на короткий срок сделала Рим популярным в Греции. С этого времени Греция постоянно находилась под римским влиянием.

Македония потеряла политическое значение, а в 148 году до н. э., после подавления восстания Андриска, была преобразована вместе с Илирией и Эпиром в римскую провинцию. Этолийский союз римляне распустили. В 146 до н. э. был разгромлен и Ахейский союз. Таким образом фактически вся Греция оказалась под властью Рима. С утверждением Римской империи в 27 до н. э. Греция была превращена в римскую провинцию Ахайя (кроме Афин, которые номинально считались свободным городом). С IV века нашей эры Греция составила ядро Восточной Римской империи — Византии .

Древнегреческая мифология , Древнегреческая религия

Афродита Книдская

Венера Милосская

Объединяющую, формообразующую роль для всей древнегреческой культуры играла мифология. Она начала складываться ещё в крито-микенский период. Древнейшими были божества, что воплощали силы природы. От союза Геи — земли и Урана — неба появились титаны, старшим был Океан, младшим — Кронос. По мифологии Кронос решил отомстить своему отцу за то, что он заточил его братьев циклопов в тартаре. Пока Уран спал, Кронос нанес ему тяжелый удар и стал царем всех богов. Дети Кроноса — боги во главе с Зевсом в жестокой схватке с титанами одержали победу и разделили власть над миром.

Гора Олимп считалась жилищем двенадцати верховных богов во главе с Зевсом. Громовержец Зевсстал царем богов и людей, Посейдон — морей, источников и вод, Аид — мрачного подземного царства.Гера — жена Зевса — была покровительницей брака и семьи, сестра Зевса — Деметра — богиней плодородия, другая сестра — Гестия — покровительницей дома. Любимая дочь Зевса Афинапочиталась как богиня военной мудрости и мудрости вообще, она покровительствовала знаниям и ремеслам.

Согласно мифу, Афина появилась из головы Зевса в полном боевом облачении — в шлеме и панцире. Богом войны был Арес. Гермес — сначала бог скотоводства и покровитель пастухов, позже почитался как вестник олимпийских богов, покровитель путешественников, купцов, бог торговли, изобретатель меры и пастушьей флейты. Артемида сначала была богиней плодородия и покровительницей животных и охоты, богиней Луны, позже она стала покровительницей женского целомудрия и рожениц. Аполлон — брат Артемиды, божество солнечного света, образования, медицины, искусства, что воплощается его спутницами — девятью музами. Ещё одна дочь Зевса — Афродита, что родилась из пены морской возле острова Кипр, богиня любви и красоты.

Из античных изображений Афродиты самые известные: Афродита Книдская работы Праксителя (IV век до н. э.) и Венера Милосская (II век до н. э.), которые находятся в парижском Лувре. Мужем Афродиты был бог-кузнец Гефест. Дионис — самый веселый среди богов, покровитель виноградарей и виноделов, ему посвящались особые празднества в конце сельскохозяйственного года — дионисии. Кроме олимпийских богов существовало множество других (преимущественно — местных, локальных) богов, которые имели свои функции.

Боги в представлении греков обладали человеческим обликом, человеческими желаниями, мыслями, чувствами, даже человеческими пороками и недостатками. Они строго наказывали тех, кто пытался приблизиться к ним по красоте, уму и могуществу. Особое место занимает миф о титане Прометее — защитнике людей от произвола богов. Прометей похитил с Олимпа огонь и передал его людям, за что Зевс приковал его к скале и обрек на вечные муки. Кроме мифов о богах существовали легенды о героях, самым любимым из которых был Геракл, который совершил двенадцать великих подвигов. Мифы и легенды о богах и героях складывались в целые циклы, ставшие в дальнейшем источником сюжетов для литературы, драматургии и скульптур.

Параллельно с мифологией развивалась культовая практика — жертвоприношения и молитвы, которые проходили в храмах. Каждый город имел бога-покровителя. Афина считалась покровительницею Афин. Олимпия была центром поклонения Зевсу, которому посвящались здесь спортивные Олимпийские соревнования. Место главного святилища Аполлона — Дельфы, где находился известный дельфийский оракул (оракул — место в святилище, где получали ответ божества на заданный вопрос, или именно прорицания божества), как считали греки здесь находился отмеченный особым камнем центр Земли.

Человечные, проникнутые гармонией образы греческой мифологии, стали почвой для развития древнегреческого искусства. Мифология древних греков осуществила решающее влияние на формирование древнеримской мифологии и религии. В эпохуВозрождения она была активно включена в европейский культурный процесс. До сих пор к ней не ослабевает и научный, и познавательный, и эстетический интерес.

Древнегреческая наука

Уже в древнегреческой мифологии было отчетливо видно стремление дать всеобъемлющую картину мира, найти объяснение всему сущему. Те же поиски, но уже на другом мировоззренческом уровне были продолжены учеными Древней Эллады. Именно в античной культуре наука впервые в истории человечества выделяется в самостоятельную сферу. Есть все основания вести речь не просто о накоплении научных знаний (что находились, как правило, в руках жрецов), а о развитии профессиональной науки.

Непреходящее значение имеет античная философия. В Древней Греции зарождается философия как научная теория, развивается система понятий, ставятся и получают своё оригинальное решение основные философские проблемы. Одним из важнейших достижений древнегреческой философии является разработка космологических вопросов — о происхождении Вселенной, о природе человека.

Традиция считает Фалеса первым греческим философом, астрономом и математиком. Он совершил дальние поездки для получения знаний. Его именем открывается перечень «семи мудрецов», ему приписывают много крылатых фраз: «Познай самого себя», «Больше всего пространство, потому что оно все в себе содержит», «Сильнее всего необходимость, потому что она имеет власть над всем», «Мудрее всего время, потому что оно все открывает». Первоосновой всего сущего Фалес считал воду — «умную и божественную». Фалес стоит у истоков в демифологизации мира: Зевса он считал мировым разумом, богов — действующими в мире силами. Фалес стал основателем стихийно-материалистической школы философии.

Наиболее видными представителями этой школы были Анаксимандр, который дал первое формулировки сохранения материи;Анаксимен, согласно учению которого все сущее происходит из первоматерии — воздуха — и обратно в неё возвращается;Демокрит, отстаивавший атомистическую («атомос» — неделимый) концепцию строения мира. В становлении диалектики огромную роль сыграл Гераклит, в постановке и глубокой разработке социально-этических проблем — Сократ. Его ученик Платон стал основоположником философской школы объективного идеализма, одним из крупнейших философов всех времен.

Фреска Афинская школа , Рафаэль Санти

Аристотель — самый знаменитый философ в истории человечества, в своем учении попытался соединить сильные стороны взглядов Демокрита и Платона , совершил огромное влияние на философские направления Средневековья и Нового времени.

Отличительной чертой философских произведений эллинистического времени, когда разорвался довольно замкнутый мир греческих полисов, является усиление внимания к отдельному человеку и его проблемам. Философия Эпикура своей задачей видела освобождение человека от страха перед смертью и судьбой, он отрицал вмешательство богов в жизнь природы и человека, доказывал материальность души. Жизненным идеалом философской школы стоицизма были невозмутимость и спокойствие, которые должен сохранять человек в противовес изменяющемуся миру. Основной добродетелью стоики считали понимание (то есть знание того, что есть добро и зло), мужество и справедливость.

Историческая наука Древней Греции прежде всего ассоциируется с именем Геродота. Он много путешествовал: посетил Малую Азию, Древний Египет, Финикию, разные города балканской Греции, побережье Чёрного моря, где собирал, в частности, сведения о скифах. Главный труд Геродота — «История», которая посвящена важнейшему политическому событию греческой истории — греко-персидским войнам. Несмотря на то, что «История» не всегда отличается целостностью и полной научностью, факты, которые приводятся в ней, преимущественно достоверные. Именно Геродот дает первое в античной литературесистемное описание жизни и быта скифов.

Довольно рано стали обобщаться медицинские знания. Верховным покровителем медицины, богом-целителем считался один из олимпийских богов — Аполлон. Богом собственно медицины стал Асклепий, причем немало ученых сейчас считают, что у этого мифологического персонажа был исторический прообраз, реальный искусный врач. В Греции сложилось несколько научных медицинских школ, самые известные — Книдская (город Книд) и Косская (на острове Кос).

Представителем последней был Гиппократ, живший в классическую эпоху. Его рассуждения о причинах болезней, о четырёх темпераментах, о роли прогноза при лечении, о морально-этических требованиях к врачу осуществили большое влияние на дальнейшее развитие медицины.Клятва Гиппократа и сегодня является моральным кодексом врачей всего мира. Первый систематический учебник по анатомии животных составил Диокл. Крупными медицинскими центрами были города Великой Греции, наиболее ярким представителем которой был Филистион.

Эпохой успешного развития науки был эллинизм. Для этого этапа характерно успешное развитие многих новых научных центров, особенно в эллинистических государствах на Востоке. Синтезом накопленных к тому времени математических знаний можно считать труд Евклида, жившего в Александрии, «Элементы» (или «Начала»). Изложенные в нём постулаты и аксиомы,дедуктивный метод доказательств на протяжении веков служили основой геометрии. С именем Архимеда из Сиракуз на островеСицилия связано открытие одного из основных законов гидростатики, начало исчисления бесконечно больших и малых величин, ряд важных технических изобретений. Пергам стал центром изучения греческой филологии, здесь Дионисий Фракийский создал первую грамматику.

На основе трудов вавилонских ученых получила дальнейшее развитие астрономия. Так, например, Селевк Вавилонский пытался обосновать положение, что Земля и планеты вращаются вокруг Солнца по круговым орбитам. Походы Александра Македонского значительно расширили географические представления. Дикеарх составил карту мира. Эратосфен из Киренывычислил длину экватора Земли, получив результат, близкий к правильному (при этом ученый исходил из гипотезы о шарообразной форме Земли).

Изучались вулканические и метеорологические явления, были открыты муссоны и их практическое значение. Заметно продвинулось изучение человека. Герофил обнаружил нервы и установил их связь с мозгом, он же высказал предположение, что с мозгом связаны умственные способности человека. Эрасистрат изучал анатомию сердца, получили развитие исследования ветеринарной медицины, крупный вклад в фармакологию сделали Зопир и Филон Тарсийский.

Крупнейшим научным центром эллинистического мира были Александрийский мусейон и библиотека Александрии, которая насчитывала более полумиллиона книг. Сюда приезжали работать выдающиеся ученые, поэты, художники со всего Средиземноморья.

Образование

Гимназия (палестра) в Олимпии

В ходе развития античной духовной культуры постепенно вырабатывается идеал человека, который предполагает гармонию, сочетание физической и духовной красоты. С этим идеалом соотносилась вся система воспитания и образования, уникальная для своего времени. Именно в полисах Эллады впервые в истории встала задача обучения детей всего свободного населения (речь шла прежде всего о мальчиках). Причем внимание обращалось как на приобретение научных знаний, так и на физическое развитие, на усвоение морального кодекса свободного гражданина.

Существовали частные и государственные учебные заведения. На структуре образования сказывались политические различия между полисами. В признанном центре просвещения — Афинах — с их демократическим республиканским строем оформилась следующая система обучения. Первые школьные законы были составлены древнегреческим поэтом и государственным деятелем Солоном.

В них было предусмотрено, что школьный учитель должен время от времени сдавать экзамены, чтобы подтвердить свое право учить других. Занятия в школах проводились только при дневном освещении. Если отец не отдавал сына в школу, то сын мог не поддерживать отца в старости. Школьный учитель обязательно показывал детям основные гимнастические упражнения, которым будут обучать в гимназии. Среди афинских учителей проводились соревнования в декламации и различных видах атлетики.

После домашнего воспитания мальчики с семи лет начинали учиться в низшей школе, которая называлась дидаксалейон (от греческого «дидактикос» — обучающий). Здесь обучали грамоте, литературе, начиная с Гомера, музыке, арифметике, рисованию. Более углубленное изучение предметов с дополнением начал астрономии и философии продолжалось на втором уровне начальных училищ — грамматической школе (от 12 до 15 лет). Обучение физической культуре велось одновременно, в специальном комплексе — палестре. Все эти типы учебных заведений в Афинах принадлежали частным лицам. Но афиняне учили за государственные средства тех детей, родители которых погибли на поле боя, защищая Отечество.

Завершалось общее образование в гимназии, где юноши 16-18 лет совершенствовались в науках, в число которых входили риторика, этика, логика, география, а также в гимнастике. Гимнасиями ведало государство, для них строились монументальные здания. Состоятельные граждане считали за честь занять выборную должность руководителя гимнасии, несмотря на то, что она была связана с большими личными расходами. Гимназии были центрами интеллектуального жизни полиса, в Афинах их было несколько. При каждой гимназии обязательно существовала библиотека.

Наиболее прославилась Платоновская академия, где вел беседы со своими учениками Платон, и Ликей, основанный Аристотелем. После гимнасии можно было стать эфебом — учеником высшего учебного заведения, которые в полисную эпоху были военными, а в эллинистическую коренным образом изменились и стали гражданскими. Своеобразной формой высшего образования можно считать кружки, которые группировались вокруг крупных ученых.

В Спарте контроль государства над развитием личности был достаточно жестким. По преданию, новорожденных осматривали члены герусии (городского совета старейшин) и отбирали только здоровых детей. Слабых и болезненных сбрасывали в пропасть Тайгетского хребта. Существовала система государственного школьного обучения, обязательная для каждого спартанца от 8 до 20 лет.

Учились в школах, в отличие от Афин, и мальчики, и девочки, но в Спарте ребёнка отрывали от семьи. Ребят, начиная с 12 лет, делили на отряды, во главе каждого отряда находился прен (самый старший и наиболее авторитетный мальчик). Основными элементами обучения были: охота, религиозные и военные танцы, разнообразные физические упражнения. Умственное развитие было личным делом каждого спартанца.

Древнегреческая литература

Гесиод — первый известный древнегреческий поэт

Особое место в истории мировой цивилизации занимает древнегреческая художественная культура. Эллинское искусство достигло глубокой человечности образов, проникнуто ощущением гармонии мира и человека, что осознанно воплощает красоту природного бытия.

С мифологией, её сюжетами и образами связано очень раннее формирование древнегреческой литературной традиции. Развитие отдельных сфер культуры не всегда происходит равномерно. Так, в Древней Греции вершины поэтического творчества были достигнуты гораздо раньше, чем сложились классические наука, образование и искусство. Примерно в VIII веке до н. э. Гомернаписал свои эпические поэмы — «Илиаду» и «Одиссею».

Большинство ученых считает, что Гомер жил в Малой Азии и был рапсодом — так называли поэтов, которые выступали с декламацией своих стихов. О времени письменного оформления поэм мнения расходятся: одни считают, что первые записи были сделаны при жизни Гомера, другие — что это случилось позже — в VI веке до н. э. Обе версии соотносятся с историей греческой письменности. Алфавит (фонетическое письмо) было заимствовано греками у финикийцев как раз в VIII веке до н. э. Греки писали, как и финикийцы, справа налево, без знаков препинания и без гласных, а в VI веке до н. э. письмо приобрело уже привычный для нас вид.

Поэмы Гомера тесно связаны с народным героическим эпосом, посвященным Троянской войне, в котором переплелись и реальные исторические события (военный поход греков-ахейцев на Трою, которую они называли Илион), и фантастические сюжеты («Яблоко раздора» как причина войны, участие богов в конфликте, «Троянский конь»). Однако Гомер не переводит мифы, а создает художественные образы, рисует внутренний мир героев, столкновение характеров.

«Илиада» посвящена одному эпизоду последнего, десятого, года войны — гневу самого сильного и храбрейшего из греческих воинов Ахиллу, который обиделся на предводителя греков микенского царя Агамемнона. Ахилл отказывается принимать участие в битве, троянцы прорываются к кораблям, погибает лучший друг Ахилла — Патрокл. Ахилл меняет решение, вступает в поединок с главным защитником Трои сыном царя Приама Гектором и убивает его. Поражает сцена встречи Ахилла с Приамом, когда царь, целуя руки победителя, просит отдать ему тело сына для захоронения со всеми почестями.

«Одиссея» рассказывает о длинном, полном невероятных сказочных приключений возвращении домой одного из главных участников войны — царя острова Итака, хитроумного Одиссея. Греки не просто знали наизусть, много раз переписывали, любили гомеровские поэмы, а преклонялись перед ними. Их сделали основой воспитания и образования. Точную и образную оценку значения «Илиады» и «Одиссеи» дал средневековый византийский писатель Михаил Хониат в XIII веке писал: «Подобно тому, как, по словам Гомера, все реки и потоки берут свое начало в Океане, так всякое словесное искусство источник имеет в Гомере».

Гесиод продолжил эпическую традицию Гомера. В поэме «Теогония» он изложил мифологические представления о происхождении богов и устройстве мира. В «Трудах и днях» впервые ввел в эпическую поэму личные оценки, описание обстоятельств собственной жизни. В дальнейшем в Греции получила развитие лирическая поэзия. Известными стали имена поэтессы Сапфо (сапфическая строфа — особый стихотворный размер), Анакреонта (анакреонтика — лирика, воспевающая радость жизни и мирские наслаждения). Однако стихи этих и других древнегреческих авторов сохранились лишь фрагментарно.

Как самостоятельный жанр литературного творчества сложилась драматургия.

Древнегреческий театр

Театр в Эпидавре.

Возникновение древнегреческого театра связано с праздниками в честь бога виноградарства Диониса — дионисиями. Участники процессий надевали козьи шкуры и пели и танцевали (слово «трагедия» в переводе с греческого — «песнь козлов»). На историческое происхождение театра указывает обязательное участие в трагедиях хора, с которым сначала вступал в диалоги единственный актёр, позже количество актёров увеличилось до трех.

Совместившись с литературной традицией, театр в классическую эпоху из религиозных, народных представлений превратился в самостоятельный вид искусства. Театрализованные представления стали неотъемлемой частью государственных праздников — Дионисий и Леней. Для них строили грандиозные каменные театры, рассчитанные на тысячи зрителей (театр Диониса в Афинах, лучше других сохранился амфитеатр в Эпидавре).

Городские власти находили хорега (человека, который обеспечивал финансирование), отбирали постановки и на свое усмотрение определяли порядок показа комедий и трагедий. Бедные люди получали деньги на входной билет. Актёрами были исключительно мужчины, они играли в особых масках. Маски отражали характер и настроение изображаемого персонажа. Постановщиком был сам поэт. После окончания спектаклей, продолжавшихся несколько дней с утра до вечера, специальные судьи определяли лучших и вручали призы в виде денежной премии драматургу и хорегу, лавровой ветви и памятника в честь хорега.

Наиболее прославленными драматургами были трагики Эсхил, Софокл и Эврипид. Эсхил написал 90 пьес, 13 раз он побеждал в драматических соревнованиях. Его историческая пьеса «Персы» прославляет победу греков в войне с захватчиками. Сам Эсхил принимал участие в крупнейших сражениях. Большинство древнегреческих пьес используют мифологические сюжеты, которые авторы вольно интерпретировали, выражая собственные взгляды. Эсхил в «Прометее прикованном» восхищается мужеством и свободолюбием титана. У Софокла появляется психологическая мотивировка поступков героев.

Например, в «Антигоне» главная героиня жертвует собой, но выполняет нравственное обязательство: вопреки запрету царя прячет погибшего брата. Именно в этой трагедии звучит хор со знаменитым рефреном: «в мире много сил великих, но сильнее человека нет в природе ничего». Большинство драматических произведений утрачены. Полностью сохранилось лишь семь пьес Эсхила, семь — Софокла (написано 123, из них 24 — победили на соревнованиях), чуть больше — 17 Эврипида.

Эврипид жил уже в эпоху кризиса, гражданских войн, внешней опасности, что нарастала со стороны Македонии. Все это и отразилось на его творчестве («Медея», «Ипполит»), Аристотель называл Эврипида «самым трагическим среди поэтов». Мастером комедии заслуженно считался Аристофан («Облака», «Осы», «Лягушки»). Драматические произведения древних греков до сих пор остаются в репертуаре многих театров, они неоднократно экранизировались.

Музыка Древней Греции

Важное место в жизни эллинов занимала музыка. Образы музыкантов представлены в древнегреческой мифологии (Орфей, Пан, Марсий), изображения музыкантов сохранились на греческих вазах и в виде скульптур. В Греции существовали специальные коллегии (объединения) певцов, музыкантов, танцоров; музыка звучала во время торжеств, ритуалов, игр, сопровождала театральные действия. Музыкальный инструментарий был представлен струнными щипковыми (кифара, лира), а также духовыми инструментами (авлос, флейта Пана).

Древнегреческими мыслителями были изучены важнейшие акустические закономерности (Пифагор , Аристоксен), разработана детальная ладовая система и система нотации, вместе с тем значительное место в трудах философов уделено и музыкально-эстетическим и музыкально-этическим проблемам (Платон, Аристотель). Музыкальная культура древних греков предшествовала культовой музыке христианской Европы следующих веков (византийская музыка, григорианские песнопения) и в значительной мере определила дальнейшее развитие европейской музыки, дав большинству европейских языков также и сам термин — «музыка» (от муз).

Архитектура Древней Греции

Афинский акрополь

Парфенон

В условиях рабовладельческой демократии создается целостная среда городов-государств. Развивается система регулярного планирования города (Гипподамова система), с прямоугольной сеткой улиц, площадью — центром торговой и общественной жизни. Культовым и архитектурно-композиционным ядром города был храм, который строился на вершине акрополя — возвышенной и укрепленной части города. Эллины выработали совершенно другой, чем в древневосточной цивилизации, тип храма — открытый, светлый, который прославлял человека, а не внушал трепет.

Характерно, что в архитектуре присутствует человеческое метрическое начало. Математический анализ пропорций древнегреческих храмов показал, что они соответствуют пропорциям человеческой фигуры. Классический греческий храм был прямоугольным в плане, со всех сторон окруженный колоннадой. Крыша была двускатной. Треугольные плоскости, образовавшиеся из фасадов — фронтоны — как правило, украшались скульптурными изображениями.

Греческую архитектуру отличает чистота и единство стиля. Было создано три основныхархитектурных ордера («ордер» — в переводе с греческого «порядок») — они различаются типами колонн и перекрытий, пропорциями, декоративным убранством. Дорический и ионический стили возникли в полисный период. Коринфский ордер — появляется в эпоху эллинизма.

Наиболее совершенным архитектурным ансамблем классической Греции был Афинский акрополь. Он был сооружен во второй половине V века до н. э. в период наибольшего могущества Древних Афин. Холм Акрополис, что возвышается на 150 м над уровнем моря, издавна был крепостью, а затем местом главных культовых сооружений. Однако во время персидского нападения все они подверглись разрушению. Перикл, что добился переноса в Афины казны Афинского морского союза, в который входили многие древнегреческие полисы, стал инициатором грандиозной реконструкции Акрополя. Работами руководил личный друг Перикла — выдающийся скульптор Фидий. Отличительная черта этого комплекса — чрезвычайная гармоничность, которая объясняется единством замысла и короткими для таких масштабов сроками строительства (примерно 40 лет).

Парадный вход в Акрополь — Пропилеи — возведён архитектором Мнесиклом. Позже перед ними на искусственно увеличенном выступе скалы был построен небольшой Храм Ники Аптерос (Ники Бескрылой) — символ того, что богиня победы никогда не покинет город. Главный храм Акрополя — беломраморный Парфенон — храм Афины Парфенос (Афины Девы). Его архитекторы — Иктин и Калликрат — задумали и спроектировали строение настолько пропорциональное, что оно, выделяясь как безусловно самое величественное сооружение комплекса, при этом своими размерами не тяготеет над другими.

В старину в центре Акрополя на постаменте, в золотых доспехах, возвышалась грандиозная фигура Афины Паллады (Афины Воительницы) работы Фидия. Эрехтейон — храм, посвященный Посейдону, который в мифологии соперничал с Афиной за право покровительствовать городу. Знаменит в этом храме портик кариатид. Портиком называют открытую с одной стороны галерею, которая опирается на колонны, а в Эрехтейоне колонны заменены шестью мраморными фигурами девушек-кариатид. Римский историк Плутарх писал об сооружения Акрополя: « .. их вечная новизна спасла их от прикосновения времени».

Архитектура эллинистических полисов продолжала греческие традиции, но наравне с постройкой храмов больше внимания стало уделяться гражданскому строительству — архитектуре театров, гимназий, дворцов эллинистических правителей. Внутреннее и внешнее оформление зданий стало богаче и разнообразнее. К этому времени относится возведение таких прославленных «чудес света», как гробница царя Мавзола в Галикарнасе и Фаросский маяк на входе в Александрийскую гавань, храм Диониса в Теосе — творение Гермогена.

Изобразительное искусство

Дискобол , Мирон, Глиптотека, Мюнхен

Дорифор Поликлета Старшего

Скульптура была любимым видом искусства эллинов. Статуи богов сооружались в храмах и на городских площадях, ставились победителям Олимпийских игр и крупным драматургам. Овладение, очень постепенное, совершенством в этом виде искусства восходит к архаическим временам. Археологами найдены десятки очень похожих друг на друга архаичных статуй двух типов: куросы — статуи обнаженных юношей и коры — драпированные женские статуи. Эти фигуры выглядят ещё очень скованно, можно увидеть только попытки передать живое движение.

Шедевры скульптуры, которыми не устает восхищаться человечество, дала миру эпоха древнегреческой классики. Современниками были большие мастера Фидий, Мирон, Поликлет Старший. Фидия современники называли «творцом богов». Доныне его главные работы не дошли, судить о них можно только по восторженным описаниям и римским копиям. Статуя Зевса, облицованная золотом и слоновой костью, что находилась в главном храме Зевса в Олимпии, была справедливо причислена к современниками семи чудесам света. Он же создал выдающиеся барельефы и скульптуры Парфенона, в том числе главную статую — Афины Парфенос (Афина-девы).

Мирон достиг высот в стремлении передать в скульптурном изображении движение человека. В его знаменитом Дискоболе впервые в искусстве разрешена задача передачи момента перехода от одного движения к другому, преодолена статичность. В то же время, в соответствии с общим эстетическим идеалом, лицо атлета скульптор изображает абсолютно спокойным. Поликлету принадлежит цикл статуй спортсменов — победителей Олимпийских игр. Самая известная фигура — Дорифор (молодой человек с копьем). Поликлет теоретически обобщил опыт своего мастерства в трактате «Канон». Известнейшим творцом женских скульптурных образов был Пракситель. Его Афродита Книдская вызвала множество подражаний. Пропорциональность классических скульптур стала образцом для мастеров многих эпох.

Эпоха завоевания Александра Македонского, последующего краха его империи, полная страстей, взлетов и падений человеческих судеб целых государств, принесла новую атмосферу в искусство. Если сравнивать скульптуры эпохи эллинизма с предыдущим, классическим периодом, то их вид потерял невозмутимость, спокойствие. Художников (Апеллеса, Протогена и др.) начали интересовать душевные порывы, метание людей, их состояние в трагические моменты (например, скульптурная группа Лаокоона). Появляются скульптурные портреты, которые передают индивидуальные черты. Ярким было творчество Скопаса (до нас сохранился скульптурный портрет Александра Македонского). Успехи науки расширили технические возможности искусства. Одно из «семи чудес света» — Колосс Родосский, что представлял собой бронзовую статую бога Солнца Гелиоса (высота колосса была около 35 м).

Живописные произведения (фрески, картины) время не сохранило, но об их уровне позволяет судить замечательная вазовая живопись. С совершенствованием керамической технологии рос её художественный уровень: для архаики характерен так называемый чернофигурный стиль изображения (рисовались тёмные фигуры на светлом фоне), который в классическую эпоху сменился краснофигурным, что сделал изображения более реалистичными.

Право Древней Греции

Греция не оставила записей права в трудах своих юристов; последних, в нашем или римском смысле, она совсем не знала.

Сведения о древнегреческом праве почерпаются поэтому только: 1) из отрывочных известий о нём у различных греческих писателей — известий далеко не равной цены и достоверности, и 2) из дошедших до нас надписей. Среди первых наиболее важны сочинения ораторов и между ними в особенности юридические речи Демосфена, сообщающие ряд фактов о современном ему состоянии древнегреческого права и его история, Исея, дающего ценные сведения преимущественно о наследственном праве, Лисия, Исократа и Эсхина.

Платон, Аристотель, Теофраст дают в своих сочинениях целую массу сведений о положительном праве Греции, которое, несомненно, коренным образом повлияло и на их философские представления о законах. За философами и моралистами следуют поэты (Гомер, Гесиод, Еврипид, Аристофан), историки (Геродот, Фукидид, Ксенофонт, Полибий) и лексикографы, у которых, однако, в общем все-таки меньше сведений о праве, чем можно было бы ожидать. Главный недостаток этих сведений тот, что все они, за немногими исключениями, — не точная передача норм права, а их субъективный пересказ.

Города

Афинский Парфенон

В городах Древней Греции допускали роскошь только для общественных построек. Частные жилища были очень скромны и лишены даже самого незначительного комфорта. Очевидно, что люди почти не жили в домах и чаще всего ночевали вне дома, под портиками. Городские улицы, узкие и извилистые, загроможденные вдобавок выступами и балконами первых этажей, были почти недоступны для солнца.

Афины в особенности долго сохраняли самый жалкий внешний вид. Город был сожжен во время персидских войн, но его снова отстроили с той же небрежностью. Улицы по-прежнему имели случайное направление, а дома населенных кварталов оставались маленькими и неудобными. Чужеземцы отзывались об Афинах с презрением. Сам Демосфен смотрел с удивлением на бедные жилища Мильтиада, Аристида и Фемистокла. Но мало-помалу роскошь проникла и в частные жилища. Городская стена была отодвинута и разбиты новые кварталы.

Архитектор Гипподам Милетский произвел целый переворот в деле постройки городов. При своих работах в Пирее, Туриуме и на Родосе он старался располагать улицы по правильному плану и строить дома в одну линию. Платон ссылается на новые правила, направленные против собственников. В Афинах астиномы и ареопаг были обязаны наблюдать за исправным содержанием домов, заставлять чинить и возбуждать дела по поводу всяческих нарушений.

Почти все города — Афины и Мегара, Сцион и Потидея, Самос и Сарды — были окружены большими предместьями, где роскошь была наиболее заметна. Чтобы понять эту перемену, достаточно сравнить в Афинах старые кварталы Пникс и Ареопаг с новыми кварталами Керамиком и Дипилоном: место тесных трущоб заняли настоящие жилища. Но было трудно перестроить торговые улицы города и увеличить количество домов на них. Поэтому богатые предпочитали селиться за городом.

Фукидид и Исократ утверждают, что в их времена красивые жилища надо было искать вне городских стен. В IV веке Демосфен приходит в ужас от возраставшей роскоши частных домов. Однако главным образом этот новый вкус нашёл проявление в колониях, в заморских странах, и именно там эллинское жилище достигло своего апогея в V и IV веках, во дворцах тиранов и царей.

В богатых домах перед жилищем находился, как правило, забор, выходивший на улицу. Свободное пространство между этим забором и дверью служило проходом, или сенями, часто украшавшимися живописью, надписями, отвращающими от дома воров и злую судьбу, древними изображениями Гекаты, Гермеса и жертвенником Аполлона Эгейского.

История развития Древней Греции . Эпоха Древней Греции берёт начало своего существования в III тысячелетии до н.э. и продлившуюся до I века до н.э . на юге Балканского полуострова и островов на западе Малой Азии . К концу VII века до н.э. греческая культура стала максимально процветающей. Греки достигли огромных успехов в изящных искусствах, монументальном строительстве, разгадки тайн математики и медицины, в развитии социальных идей. Они создали систему управления,при которой все граждане имели право голоса в решении важнейших вопросов.

Но Древняя Греция не была единым государством. Материковая часть и острова делились на множество городов-государств, окружённых сельскими поселениями. Cамым могущественным городом-государством были Афины , ставшие в V веке до н.э . центром греческой цивилизации. Афины имели хорошо обученную армию и самый мощный древний флот в мире. Триеры , корабли с 3-мя рядами вёсел по каждому борту, составляли большую часть боевого флота греков.

Афины

Афины были самым процветающим городом Греции. Огромная бронзовая статуя Афины-Защитницы возвышалась на 9-метровой высоте, а в храме Эрехтейон стояла древняя деревянная статуя. Сбоку от храма находился огромный алтарь. Главный храм Афины назывался Парфенон . Он был построен в 447-438 гг. до н.э . из сверкающего белого мрамора. Крышу покрывали мраморные плитки. Фриз был украшен сценами боёв кентавров - мифических существ полулюдей-полулошадей. Великолепный город владел серебряными рудниками и вёл международную торговлю через порт в Пирее . На холме возвышался Акрополь (верхний город), священное место с храмами и святилищами богини Афины. Внизу лежал город с мощеными улицами, великолепными зданиями и рыночной площадью, называвшейся агора , где проходили народные собрания. Великие философы Сократ, Платон и Аристотель жили в Афинах.
В праздники по Афинам шли многолюдные религиозные процессии.На священную землю Акрополя они входили через мраморные ворота - Пропилеи .

Власть народа

Города-государства Греции назывались полисами (от чего и произошло слово политика ). Около 510 года до н. э. полисы избавились от царей и предпочли управление группы знатных людей (олигархии ) или одного влиятельного политика (тирана ). В 508 году до н.э. в Афинах возникла демократия , или власть народа . При новом устройстве граждане мужского пола решали различные вопросы, голосуя в ассамблее - народном собрании. В голосовании не могли принимать участие женщины, иностранцы и рабы.
В 443-429 гг до н.э . афинские жители избрали правителем крупного политика Перикла , который начал строительство храма на Акрополе .

Культура и ремесло

В Греции впервые зародились Олимпийские игры в 776 году до н.э . и в дальнейшем стали частью празднеств в честь бога Зевса. В демократическом обществе политик должен был владеть ораторским искусством. Появляется первый исторический мыслитель по имени Геродот ,в скором будущем его стали называть "отцом истории". Он правдоподобно и честно умел описывать все исторические события. Греки посещали Дельфийский оракул , который по легендам мог рассказать о будущем много полезной информации. Гора Олимп считалась обителью богов и являлась самым священным местом в греческой религии.
Фессалия славилась коневодством благодаря прекраcным и обширным пастбищам. Cвою великолепную расписную керамику греки делали из особой глины, преобретавшей при обжиге красный цвет. В Лидии ,а позднее в Афинах начали чеканить первые монеты с эмблемой совы одной из богинь. В Греции находились серебряные рудники Лаурии , которые славились месторождением драгоценных металлов.
Греческие женщины сами ткали большую часть материи для изготовления белья и одежды своему дому. Они носили одежду ионического и дорического стиля. Во время жатвы девушки веяли зерно,отделяя его от мякины.

Архитектура Греции

Греки строили грандиозные храмы которые строились на ступенчатой платформе. Их окружала колоннада. Внутри был главный зал со статуей бога или богини и хранилище для храмовых сокровищ.
Снаружи храм украшали барельефы и скульптуры, традиционно раскрашенные в красный и синий цвета. Cначала храмы были деревянными,но с VI веа ло н.э. их стали строить из камня или мрамора и покрывать черепицей.
Жилые дома греки строили простыми из кирпича и дерева, c земляными полами. Но на общественные здания, особенно храмы,не жалели ни денег,ни труда. Архитекторы стремились к гармонии пропорций. Здания обычно имели колонады. Сложилось два основных стиля - дорический, строгий, с приземистыми гладкими колоннами, и более изысканный ионический, cо стройными изящными колоннами. Общественные здания,как правило, украшались статуями и настенной росписью.

Наука и знания

Знания Древней Греции . В VI веке до н.э. греческие учёные начали стремиться к познанию устройства мироздания. Их называли философами, то есть "любителями мудростями". Они изучали строение тела человека, решали математические задачи и следили за движением планет. Наставник Александра Македонского Аристотель, например, описал сотни видов животных. Исследования греческих учёных заложили фундамент современной биологии, медицины, математики, астрономии и философии. Наука Древней Греции являлась одной из самой уникальной и своеобразной в древнем мире.

Олимпийские игры

Спортивные состязания были в Греции частью всех крупных религиозных празднеств. Главными считались Олимпийские игры в честь Зевса. Они проводились каждые 4 года и длились 5 дней. Многие из Олимпийских соревнований, например метание копья или борьба,были связаны с военной подготовкой,необходимой каждому мужчине. На время игр прерывались войны, чтобы участники со всех концов страны могли прибыть в Олимпию. Победители игр становились знаменитостями.
Женскому полу запрещалось смотреть и участвовать в олимпийских играх.

Театр

Первые великие драматические произведения создали греки. Поэты исполняли свои песни на дионисиях - праздниках в честь бога Диониса. Постепенно песни становились длиннее, росло число исполнителей, и песни превращались в театральные представления. Появилось 3 вида пьес - трагедии,комедии и сатиры. Лучшую пьесу в каждом жанре награждали. Для театров строили особые здания,без крыш. Актёры были в масках, и все роли, даже женские, исполняли мужчины.

Религия

Имена богов Древней Греции.
У греков было 12 главных богов :
1) Зевс - царь богов, громовержец.Его культовой птицей считался орёл
2) Афина - дочь Зевса,была богиней мудрости и войны,покровительницей Афин.Сова была её культовой птицей
3) Артемида - охотница,была богиней Луны,покровительницей женщин и детей
4) Афродита - богиня любви и красоты
5) Деметра - богиня плодородия и земледелия.Во время сева греки устраивали в её честь праздники
6) Посейдон - бог моря,брат Зевса и Плутона.Своим трезубцем он мог вызвать бурю
7) Гера - богиня,супруга Зевса,покровительница женщин
8) Гестия - богиня домашнего очага, сестра Геры
9) Аполлон - бог солнца и музыки
10) Плутон - бог подземного мира
11) Арес - бог, сын Зевса и Геры
12) Гермес - бог, cын Зевса и одной из его возлюбленных,вестник богов

Cпарта

Спарта господствовала на юге Греции, на Пелопоннесе . После завоевания Мессении и Аркадии она стала самым могущественным государством Греции. Cпартанцы целиком посвятили себя войне. Все истинные спартанцы должны были быть воинами, их обучение, начинавшееся в 7 лет, было крайне суровым.
Мальчиков подвергали телесным наказаниям, чтобы приучить к боли и умению преодолеть страх в бою.
Девочек растили сильными, чтобы в будущем у них были здоровые дети. Всё это помогло Спарте выиграть Пелопоннеские войны с Афинами в 431-404 гг. до н.э .
Cпартанцам не проявившим достаточного мужества,приказывали сбривать половину бороды. Они подвергались всеобщим насмешкам и унижению.
Афины и Спарта были постоянными соперниками и вечно враждовали.

Греко-персидские войны

Войны Древней Греции . Персы вторгались в Грецию в 490 г. и 480 г. до н.э. Греки пережили разграбление Афин и гибель небольшой спартанской армии, защищавшей узкий проход в ущелье Фермопилы . Несмотря на потери они всё же победили, выиграв битвы при Марафоне , при Платеях и морской бой у Саламина . Афинский вождь убедил правительство создать собственные военные корабли. Греческий флот стал могучей силой, главным оружием которой был корабль-триера , таранивший вражеские суда ниже ватерлинии. Таран обычно делался из бронзы. Триеры разбивали строй судов противника, таранили их и скрывались из виду.
Решающее сражение произошло у острова Саламин и окончилось разгромом вторгшегося в Грецию персидского царя Ксеркса. Персов заманили в ловушку - узкий пролив между Саламином и материком - и разбили.
Буцефал . Во время походов Александр оставлял в покорённых землях своих людей. Это способствовало широкому распространению греческой культуры и языка, а в конечном итоге и освоению позднейшими цивилизациями достижений греческой науки и архитектуры.

Военные походы Александра

Завоевывая Малую Азию, Александр выиграл битвы с персами при Гранике и Иссе. Cвернув на юг, покорил Финикию, Иудею и Египет, где был принят как Фараон. Македонец посетил храм бога Амона в Сиве, где тот признал его своим сыном.Затем разгромил персов в сражении при Гавгамелах. Персидский царь Дарий III бежал после сокрушительного поражения,нанесённого ему Александром Македонским. Вскоре Дарий был убит. После пьяного разгула в Персеполе Александр приказал сжечь дворец,перед тем как двинуться на Индию. Дальше великий полководец отправился в Индию и вновь стал победителем в битве у реки Гидасп,вступив в схватку с боевыми слонами царя Пора. Он бы продолжал свои походы дальше, но войско было уже истощено.

Александр Македонский умер 323 году до н.э. в Вавилоне от лихорадки накануне похода в Аравию.
Был похоронен в Александрии. Ему было на тот момент всего 33 года.

Историю Греции принято делить на пять крупных периодов:

Первый период связан с Крито-микенской цивилизацией (конец III–II тыс. до н.э.) Это время возникновения и расцвета на Крите и в Микенах древнейших дворцовых цивилизаций, созданных критянами-минойцами и греками-ахейцами (XIII–XII вв. до н.э.).

Второй период – «гомеровский» или «предполисный» (XI–IX вв. до н.э.) – характеризуется разложением родо-племенных отношений и формированием ранних государств.

Третий период – «архаический» (VII–VI вв. до н.э.) – время формирования античной полисной цивилизации, зарождение классического рабовладения, эпоха великой греческой колонизации.

Четвертый период охватывает V век до н.э. и называется «классическим периодом» – эпоха наивысшего расцвета античной греческой цивилизации, полисного строя, демократии, культуры.

Пятый период, названный «эллинистическим» (IV вв. до н.э.–334 г. до н.э.) связан с завоеваниями Александра Македонского на Востоке. Это время распространения античной цивилизации за пределы Средиземноморья, эпоха крупных эллинистических монархий.

3. Исторические источники

История Греции дошла до нашего времени в материальных и письменных свидетельствах. Особая роль принадлежит археологическим источникам. В изучении самых древних эпох они продолжают оставаться основными. Археологические находки конца XIX – начала XX в. дали возможность изучения ранних культур Средиземноморья. Из блестящих представителей археологов той эпохи первой место принадлежит немецкому археологу-любителю Генриху Шлиману, прославившемуся своими раскопками в Трое и Микенах. Ярким ученым, продолжившим дело Г. Шлимана, был англичанин Артур Эванс. С 1900 г. он вел систематические раскопки на Крите и, в отличие от многих других ученых, первый попытался систематизировать изученный материал и воссоздать культуру и общество древнего Крита и ранней материковой Греции. Результаты археологических изысканий позволяют современному человеку познакомиться с памятниками афинского Акрополя, Дельф, Олимпии, Эпидавра…

Основные сведения по истории античной Греции более позднего времени содержатся в письменных источниках. Это сочинения древнегреческих историков, поэтов, писателей, ораторов, философов, ученых. Древнейшими источниками по истории Греции являются поэмы Гомера«Илиада» и «Одиссея». «Илиада» воспевает подвиги греческих героев в Троянской войне, «Одиссея» посвящена поэтическому описанию многолетних скитаний и приключений одного из главных ахейских героев – Одиссея. Во 2-ой половине VIII – нач.VII в. до н.э. была написана поэма Гесиода«Труды и дни». Она отражает жизнь, быт, занятия, мечты простого беотийского крестьянина в начале архаической эпохи. Перемены в общественном строе и социальной жизни греков можно найти и в ранней греческой поэзии Архилоха, Алкея, Алкмана, Сапфо, Феогнида, и других эллинских лириков.

Особое место занимают труды античных историков. У них мы находим отражение довольно целостной и детальной картины исторического развития древнегреческого общества. Первые сочинения исторического содержания появляются в Греции лишь во 2-ой половине VI – начале V в. до н.э. Их авторами были так называемые логографы. Их сочинения излагали традиционную историю отдельных городов или областей Эллады и содержали множество мифов. Среди логографов наибольшей известностью пользовался Гекатей Милетский. Однако логографы еще не были историками в полном смысле слова: они еще не отделяли мифа от истории. Возникновение исторической науки связано с именем Геродота (ок.485–425 гг. до н.э.), названного Цицероном «отцом истории». Труд Геродота «История» посвящен Греко-персидским войнам, однако он затрагивает многие вопросы, которые делают его работу незаменимым источником не только по истории эллинов и персов. Основную массу исторических и этнографических сведений он собрал сам во время многочисленных путешествий по Элладе и Востоку. Крупнейшим греческим историком классической эпохи был младший современник «отца истории» Фукидид (ок.460–396 гг. до н.э.). Фукидид ограничивает свой труд во времени и пространстве миром греческих полисов накануне и в годы Пелопоннесской войны. Он считает своей главной задачей изучить ход развития событий, понять их историческое значение. Его труд попытался продолжить Ксенофонт (ок.430–355 гг. до н.э.) – третий крупный представитель греческой историографии. Для нас большой интерес имеет главная работа Ксенофонта «Греческая история» в семи книгах. Она начинается с описания событии 411 г. до н.э., а заканчивается описанием знаменитой битвы при Мантинее в 362 г. до н.э. Труд Ксенофонта служит важнейшим источником по истории Эллады почти всей первой половины IV в. до н.э. Ценность работы состоит в том, что сам Ксенофонт был современником, очевидцем, а иногда и участником многих описанных событий. Однако к этому источнику нужно относиться очень осторожно, так как Ксенофонт – автор субъективный и пристрастный.

Представления, мысли и чувства эллинов V в. до н.э. отразилась и в классической греческой трагедии. Великие греческие драматурги Эсхил, Софокл, Эврипид использовали для своих трагедий сюжеты из греческой мифологии и эпоса. Прекрасную панораму жизни афинян рубежа V–IV вв. до н.э. можно увидеть в знаменитых комедиях Аристофана. Кризис греческого полиса стал предметом специального исследования в трудах философов IV в. до н.э. Платон (427–347 гг. до н.э.) в трактате «Государство» анализирует современные ему политические устройства, отмечает негативные явления в жизни полиса. Много ценных сведений исторического характера содержат труды выдающегося греческого ученого и философа Аристотеля (ок. 384–322 гг. до н.э.). Его трактаты «Политика» и «Афинская полития» содержат сведения по эпохе афинской архаики, реформам Солона, тирании Писистрата и законодательству Клисфена. При изучении социально-экономической истории Греции конца V–IV вв. до н.э. можно опираться на многочисленные речи афинских ораторов: Лисия, Исократа, Демосфена и др. В них содержатся конкретные факты о положении дел в экономике, о размерах имущества и количестве рабов у отдельных граждан, социальных противоречиях, которые раздирали повседневную жизнь греческого общества.